قالون بإسكان ميم الجمع والبسملة وفتح الحرفين واندرج ابن ذكوان وحفص. أبو عمرو بفتح الطاء وإمالة الهاء. شعبة بإمالة الحرفين. أبو عمرو بالسكت بين السورتين وفتح الطاء وإمالة الهاء. ابن ذكوان بفتح الحرفين. أبو عمرو بالوصل بين السورتين وعليه ما أتى على السكت. ابن ذكوان على الوصل بين السورتين بفتح الحرفين. هشام بالإدغام فى هل تحس والبسملة وفتح الحرفين. الكسائى بإمالة

الحرفين. هشام بالسكت بين السورتين وفتح الحرفين ثم بالوصل وفتح الحرفين. حمزة على الوصل بين السورتين بإمالة الحرفين. قالون بصلة ميم الجمع والبسملة وفتح الحرفين واندرج ابن كثير. ورش بالنقل فى مواضعه الثلاثة والبسملة وفتح الطاء وإمالة الهاء ثم بالسكت والوصل بين السورتين. خلف بسكت المفصولات الثلاثة والوصل بين السورتين وإمالة الحرفين مع ملاحظة الإدغام فى هل تحس.

ربع تابع سورة طه

فوائد هامة وأحكام جديدة فى سورة طه

عدد آى هذه السورة مائة وثلاثون واثنان بصرى. وأربع حجازى. وخمس كوفى. وثمان حمصى. وأربعون دمشقى. وأحكام الإمالة فى هذه السورة: اعلم أذاقنى الله وإياك حلاوة التذلل بين يديه وملأ قلوبنا بنور هدايته أن ورشا والبصرى خرجا عن أصولهما فى الإمالة فى احدى عشر سورة وهى: طه والنجم وسأل والقيامة والنازعات وعبس وسبح والشمس والليل والضحى والعلق. وتحقيق القول فى ذلك أنهما أمالا ألفات رءوس أى الأحد عشرة سورة المتطرفة تحقيقا نحو استوى أو تقديرا نحو منتهاها سواء كانت يائية أو واوية أصلية أو زائدة فى الأسماء أو الأفعال الثلاثة أو غيرها إلا المبدلة من تنوين نحو أمتا وعلما وذكرا وكذلك لا إمالة فيما هو رأس آية وليس ألفا نحو لذكرى ولسانى وواقع ودافع وعظامه والقيامة. ولاحظ أن الأحكام الخاصة برءوس الآى تسرى عند الوقف عليها أو وصلا بما بعدها.

أما خروج ورش فإن له فى ذوات الياء الفتح والتقليل وليس له فى رءوس آى هذه السور إلا التقليل فقط وهو معنى قوله: (ولكن رءوس الآى قد قل فتحها). أى فتحها ورش فتحا قليلا أى بين بين. وما ليس برأس آية فى هذه السور فهو على أصله فيه من الفتح والتقليل.

وهذا ما لم يكن رأس الآية على لفظ ها فإن كان كذلك وذلك فى النازعات والشمس نحو مرساها وبناها فله فيه وجهان الفتح والتقليل. وهذا ما لم يكن فيه راء وهو ذكراها فليس له فيه إلا التقليل على أصله.