الآية 38من سورة الروم

قوله تعالى:

﴿فَآتِ ذَا الْقُرْبى ََ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ﴾

الشرح والتحليل

فآت ذا القربى: بدل ورش. وإدغام وإظهار السوسى. القربى: أحكام التقليل والإمالة ولاحظ فيها تقليل أبى عمرو لأنها على وزن فعلى. وبقية الأحكام تظهر فى القراءة.

القراءة

قالون واندرج وجه فتح ذات الياء على قصر البدل لورش. أبو عمرو بالتقليل فى القربى واندرج وجه الإظهار فى فآت ذا للسوسى. حمزة بالإمالة فى القربى واندرج الكسائى. ورش بتوسط البدل وعليه التقليل فى القربى. ثم بمد البدل وعليه الفتح والتقليل. السوسى بالوجه الثانى له وهو الإدغام والتقليل فى القربى. ملاحظة:

ذكر فى غيث النفع أن الدانى وغيره قرأ بوجهى الإظهار والإدغام فى فآت ذا.

الآية 39من سورة الروم

قوله تعالى:

﴿وَمََا آتَيْتُمْ مِنْ رِباً لِيَرْبُوَا فِي أَمْوََالِ النََّاسِ فَلََا يَرْبُوا عِنْدَ اللََّهِ﴾

الشرح والتحليل

وما آتيتم: المنفصل. آتيتم من ربا: هذا الموضع هو محل الخلاف. قرأ ابن كثير بقصر الهمزة أى حذف الألف الذى بينها وبين التاء والباقون بمدها أى بألف بينها وبين التاء. ولاحظ بدل ورش على قراءته والشاهد بفرش البقرة:

وقصر أتيتم من ربا وأتيتمو ... هنا دار وجها ليس إلا مبجّلا

ولاحظ فيها ميم الجمع. لتربوا: قرأ نافع بتاء الخطاب وضمها وإسكان الواو والباقون بياء الغيب وفتحها وفتح الواو. وهذا الموضع هو محل الخلاف فلا خلاف فى يربو أنه بالياء التحتية المفتوحة وإسكان الواو. والشاهد: