بغت إحداهما: النقل والمفصول. إحداهما: أحكام التقليل والإمالة. تفيء إلى:

تسهيل الثانية لأهل (سما) وتحقيقها للباقين. إلى أمر: المنفصل.

القراءة

قالون بقراءة تفيء إلى بتوسط المتصل وتسهيل الثانية وقصر المتصل واندرج ابن كثير. قالون بتوسط المنفصل. ابن عامر بتحقيق الهمزتين وتوسط المتصل والمنفصل واندرج عاصم. أبو عمرو بالتقليل فى إحداهما والإمالة فى الأخرى وتسهيل الثانية وقصر المنفصل. دورى أبى عمرو بتوسط المنفصل. حمزة بالإمالة فى إحداهما والسكت فى الأخرى مع الإمالة وتحقيق الهمزتين مع طويل المتصل والمنفصل. خلاد بترك السكت فى الأخرى مع الإمالة وطويل المتصل والمنفصل. الكسائى على هذا الوجه بتوسط المتصل والمنفصل. ورش بالنقل والفتح فى إحداهما والنقل والتقليل فى الأخرى وقراءة تفيء إلى بتسهيل الثانية مع طويل المتصل والمنفصل. ثم بالتقليل فى إحداهما. خلف بسكت المفصول وقراءته السابقة. ولاحظ وقف حمزة على تفيء بالنقل، الإدغام. وكذلك هشام ولا إشمام ولا روم هنا للنصب.

وأقسطوا وقفا، المؤمنون: لا يخفى.

الآية 11من سورة الحجرات

قوله تعالى:

﴿يََا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لََا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسى ََ أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ وَلََا نِسََاءٌ مِنْ نِسََاءٍ عَسى ََ أَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ وَلََا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلََا تَنََابَزُوا بِالْأَلْقََابِ﴾

الشرح والتحليل

يأيها: المنفصل. منهم: ميم الجمع. ولا تنابزوا: قرأ البزى بتشديد التاء وصلا مع المد الطويل وابتداؤه بتخفيفها كالجميع والشاهد بفرش سورة البقرة.

القراءة

قالون بقصر المنفصل وإسكان الميم وتخفيف تاء تنابزوا وصلا. قالون بصلة الميم واندرج قنبل. البزى على هذا الوجه بالتشديد فى ولا تنابزوا. قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم وصلتها. الكسائى بالإمالة فى عسى. ورش بطويل المنفصل وقصر البدل

والفتح فى عسى وترقيق راء خيرا وطويل المتصل. حمزة بالإمالة فى عسى وترك الغنة لخلف والوقف بالنقل والسكت. خلاد بالغنة والوقف بالنقل والسكت. ورش بتوسط البدل وعليه التقليل فى عسى. ثم بالمد وعليه الفتح والتقليل.