القراءة

قالون واندرج هشام ووجه الفتح فى رآه لابن ذكوان وحفص. ورش بالتقليل فى الراء والهمزة وقصر البدل والنقل والتقليل فى أخرى. ثم توسط ومد البدل. ابن كثير بالفتح فى حرفى رآه وصلة هاء الضمير فيها وترك النقل وفتح أخرى. أبو عمرو بإمالة الهمزة فقط والإمالة فى أخرى. ابن ذكوان بإمالة الراء والهمزة وهو الوجه الثانى له والفتح فى أخرى واندرج شعبة. حمزة على هذا الوجه بالإمالة فى أخرى وهو وجه التحقيق له فى الوقف واندرج الكسائى. ثم بالنقل والسكت.

سدرة: ترقيق الراء لورش. المنتهى: رأس آيه وكذلك المأوى: ولاحظ فى الأخيرة إبدال الهمز للسوسى وحده وليس ذلك لورش لأنه من جملة الإيواء.

ولاحظ دقة وجوه هذا الجزء. يغشى الأولى ليست برأس آية، السدرة: لا يخفى.

يغشى الثانية: رأس آية وحكمها ظاهر. ما زاغ: إمالة حمزة وحده. طغى: رأس آية.

الآية 18من سورة النجم

قوله تعالى:

﴿لَقَدْ رَأى ََ مِنْ آيََاتِ رَبِّهِ الْكُبْرى ََ﴾ (18)

الشرح والتحليل

رأى: سبق قريبا تفصيل أحكام رأى فى قوله تعالى (ما كذب الفؤاد ما رأى).

القراءة

قالون. ورش بالتقليل فى الراء والهمزة وقصر البدلين والنقل والتقليل فى الكبرى. ثم بتوسط ومد البدلين. أبو عمرو بالإمالة فى الهمزة فقط والإمالة فى الكبرى. ابن ذكوان بالإمالة فى الراء والهمزة والفتح فى الكبرى واندرج شعبة. حمزة على ترك السكت فى المفصول بالإمالة فى الكبرى واندرج الكسائى. خلف سكت المفصول.

الآية 19من سورة النجم

قوله تعالى:

﴿أَفَرَأَيْتُمُ اللََّاتَ وَالْعُزََّى﴾ (19)