قالون بالفتح فى دحاها. أبو عمرو بالتقليل. الكسائى بالإمالة. ورش بالنقل

والفتح والتقليل فى دحاها. حمزة بالسكت فى الأرض والفتح فى دحاها. ومرعاها، أرساها: مثل بناها ولا تخفى. ولأنعامكم: وقف حمزة بالتحقيق والإبدال ياء.

جاءت، الكبرى، ما سعى رأس آية، يرى: لا يخفى.

الآية 38من سورة النبأ

قوله تعالى:

﴿فَأَمََّا مَنْ طَغى ََ (37) وَآثَرَ الْحَيََاةَ الدُّنْيََا﴾ (38)

الشرح والتحليل

طغى: لاحظ أنى لم أجعلها رأس آية فإنها ليست معدودة لمن يعتبر قالون عدهم وهى معدودة للبصرى والشامى والكوفى ولذلك تجدها رأس آية فى المصحف الذى بأيدينا قراءة حفص ولم يعدها المدنى الأول ولا الأخير ولا المكى والشاهد من الفوائد الحسان للشيخ القاضى: (الحجازى من طغى لا يجرى). وفى شرحه: الحجازى لا يجرى قوله تعالى فى سورة النازعات فأما من طغى ضمن الآيات المعدودة فغير الحجازى وهم العراقى والبصرى والكوفى والشامى ينظمونه فى سلك الآيات المعدودة. وقيدت طغى بمن للاحتراز عن الموضع السابق وهو (اذهب إلى فرعون إنه طغى) فإنه معدود بالاتفاق. فبناء على هذا: نقلت لأبى عمرو فيها التقليل على أنها رأس آية إذ هى معدودة للبصرى وعملنا على أنه يعتبر عد بلده. ولورش فيها الفتح والتقليل لأنها ليست رأس آية عند المدنى الأخير الذى عملنا على أن ورشا يعتبره عدة. ولحمزة والكسائى فيها الإمالة. وآثر: البدل لورش. الدنيا: أحكام التقليل والإمالة.

القراءة

قالون بفتح اليائى وقصر البدل. ورش بالتقليل فى الدنيا على الفتح فى طغى وقصر البدل. ورش بمد البدل على فتح طغى والتقليل فى الدنيا. ورش بالتقليل فى طغى وتوسط ومد البدل وعلى الوجهين التقليل فى الدنيا وجها واحدا. أبو عمرو بالتقليل فى طغى على أنها رأس آية، الدنيا. حمزة بالإمالة فى طغى، الدنيا واندرج الكسائى.

المأوى: إبدال الهمز للسوسى وحده وحمزة وقفا. وتقليل ورش وأبى عمرو وإمالة حمزة والكسائى. خاف: إمالة حمزة وحده الهوى رأس آية، المأوى،

مرساها: لا يخفى. فيم: خلف البزى بالوقف بهاء السكت. ذكراها، منتهاها: رأس آية فيها فتح وتقليل ورش وتقليل أبى عمرو وإمالة حمزة والكسائى. منذر، يخشاها: