وإبدالها للسوسى. قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم. قالون بصلة الميم. دورى أبى عمرو بالإدغام واندرج هشام والكسائى. ورش بطويل المنفصل والإظهار وإبدال الهمز فى الموضعين وترقيق راء خيرا مع ملاحظة المنفصل الثانى. خلف بتحقيق الهمز فى الموضعين وترك الغنة. خلاد بالإدغام والغنة.

الآية 13من سورة النور

قوله تعالى:

﴿لَوْلََا جََاؤُ عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدََاءَ﴾

القراءة

قالون بتوسط المتصل وفتح جاءوا وقصر هاء الضمير والإظهار فى أربعة شهداء. هشام بالوقف بثلاثة الإبدال فقط للنصب. السوسى بالإدغام. ابن كثير بصلة الهاء. ورش بالطويل وثلاثة البدل. ابن ذكوان بالإمالة. حمزة بالإمالة والوقف بثلاثة الإبدال للنصب.

يأتوا: لا يخفى. عند الله هم: إدغام السوسى. الدنيا، الآخرة، فيه: لا يخفى.

الآية 15من سورة النور

قوله تعالى:

﴿إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوََاهِكُمْ مََا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِنْدَ اللََّهِ عَظِيمٌ﴾ (15)

الشرح والتحليل

إذ تلقونه: تشديد التاء للبزى. والإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى.

بألسنتكم: ميم الجمع. وتحسبونه: بكسر السين لمدلول: (سما) (ر) ضاه. وبالفتح للباقين. وهو: أسكن (ر) اضيا (ب) اردا (ح) لا.

القراءة

قالون بإسكان الميم. ورش بضم هاء وهو. ابن ذكوان بفتح السين وضم الهاء واندرج عاصم. قالون بصلة الميم. قنبل على هذا الوجه بضم وهو. البزى بالتشديد وصلة الميم وضم الهاء. أبو عمرو بالإدغام وكسر السين وإسكان الهاء فى وهو.