قالون بالوجه الثانى له وهو إبدال الثانية ياء واندرج أبو عمرو. ابن عامر بتحقيق الهمزتين والإدخال لهشام. هشام بعدم الإدخال واندرج ابن ذكوان وعاصم. خلاد بقراءة لما صبروا بالتخفيف كما شرح واندرج الكسائى. خلف على ترك السكت بتحقيق الهمزتين وترك الغنة وتخفيف لما. قالون بصلة الميم مقصورة وعليها الوجهان فى أئمة واندرج ابن كثير. ثم بمد الصلة وعليها الوجهان. ورش بالصلة الطويلة وقراءة

أئمة بتسهيل الثانية، إبدالها ياء وتشديد لما صبروا. خلف بسكت المفصول وتحقيق الهمزتين فى أئمة وترك الغنة والتخفيف فى لما صبروا. ولاحظ وقف حمزة على أئمة بالتسهيل فقط.

فيه، لآيات، وقفا لحمزة: لا يخفى.

الآية 27من سورة السجدة

قوله تعالى:

﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنََّا نَسُوقُ الْمََاءَ إِلَى الْأَرْضِ الْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعََامُهُمْ وَأَنْفُسُهُمْ﴾

الشرح والتحليل

يروا أنا: النقل والمفصول. الماء إلى: قرأ أهل سما بتسهيل الثانية والباقون بتحقيقها. تأكل: إبدال الهمز لورش والسوسى. منه: صلة هاء الضمير لابن كثير. أنعامهم: ميم الجمع.

القراءة

قالون بتسهيل الثانية وإسكان الميم. قالون بصلة الميم. ابن كثير بصلة هاء الضمير وصلة ميم الجمع. السوسى بإبدال همز تأكل. ابن عامر بتحقيق الهمزتين وتوسط المتصل واندرج عاصم والكسائى. حمزة على ترك السكت فى المفصول بطويل المتصل وتحقيق الهمزتين والسكت فى الأرض والوقف على وأنفسهم بالتحقيق والتسهيل. خلاد بترك السكت فى الأرض والوقف بالتسهيل فقط. ورش بالنقل وطويل المتصل وتسهيل الثانية من الماء إلى والنقل فى الأرض وإبدال همز تأكل. خلف بالسكت فى المفصول وتحقيق الهمزتين والسكت فى الأرض والوقف على وأنفسهم بالتحقيق والتسهيل.

يبصرون، متى اليائية، إيمانهم: لا يخفى. لا ينفع الذين كفروا: لا خلاف فى هذا الموضع أنه بالياء على الغيب للكل لعدم ذكره فى نظيره بفرش الروم.