كافرين، قيل: لا يخفى. قيل لها: إدغام السوسى.

الآية 44من سورة النمل

قوله تعالى:

﴿فَلَمََّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سََاقَيْهََا﴾

الشرح والتحليل

رأته: صلة الهاء لابن كثير. ولاحظ أنه لا إمالة فيه لأحد. حسبته: صلة هاء الضمير لابن كثير. لجة: ترك الغنة لخلف. ساقيها: قرأ قنبل بهمزة ساكنة بعد السين.

والباقون بالألف والشاهد: مع الؤق سأقيها وسؤق اهمزوا زكا. ووجه بهمز بعده الواو وكّلا. وليس هنا إلا وجه الهمز. ووجه الواو بعد الهمز يأتى مواضعه إن شاء الله.

القراءة

قالون. خلف بترك الغنة. ابن كثير بصلة هاء الضمير فى مواضعه وقراءة ساقيها بالألف للبزى ثم بالهمز لقنبل.

قوارير، ظلمت: لا يخفى.

الآية 45من سورة النمل

قوله تعالى:

﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنََا إِلى ََ ثَمُودَ أَخََاهُمْ صََالِحاً أَنِ اعْبُدُوا اللََّهَ فَإِذََا هُمْ فَرِيقََانِ يَخْتَصِمُونَ﴾ (45)

الشرح والتحليل

ولقد: النقل والسكت. أرسلنا: المنفصل. أخاهم: ميم الجمع. أن اعبدوا:

كسر النون وصلا لأبى عمرو وعاصم وحمزة والضم للباقين والشاهد سبق كثيرا.

القراءة

قالون بقصر المنفصل وإسكان الميم وضم النون. أبو عمرو على هذا الوجه بكسر النون. قالون بصلة الميم وضم النون واندرج ابن كثير. قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم وضم النون واندرج ابن عامر والكسائى. دورى أبى عمرو بكسر النون واندرج عاصم. قالون بصلة الميم. حمزة بطويل المنفصل على ترك السكت فى المفصول

وكسر النون. ورش بالنقل فى موضعيه وطويل المنفصل وضم النون. خلف بالسكت فى المفصول فى موضعيه وكسر النون.