قالون بالبسملة وقراءة لا بالألف وقصر المنفصل والإظهار فى أقسم بيوم واندرج الوجه الأول للبزى واندرج قنبل. قالون بتوسط المنفصل واندرج ابن عامر وعاصم. البزى بالوجه الثانى له بقراءة لأقسم بدون ألف بعد اللام. ورش على الفتح فى التقوى بترقيق راء المغفرة والبسملة وطويل المنفصل. ثم بالسكت بين السورتين وهذه الوجوه على المذاهب الثلاثة أى عدم التفرقة، التفرقة، المذهب الذى أشار إليه فى غيث النفع مع ملاحظة عدم وصل البسملة بأول السورة. ولاحظ أن المفرقين وافقوا على السكت هنا لاحتمال الوصل فيما قبل الزهر. ثم بالوصل بين السورتين على مذهب عدم التفرقة. ابن عامر بالسكت بين

السورتين وتوسط المنفصل وهذا الوجه على المذاهب الثلاثة فإن أصحاب التفرقة يقولون بالسكت هنا لاحتمال الوصل من قبل الزهر. ابن عامر بالوصل بين السورتين وتوسط المنفصل وهذا على مذهب عدم التفرقة. ورش بالتقليل فى التقوى وترقيق راء المغفرة والبسملة والسكت والوصل بين السورتين ولاحظ ما حرر سابقا على فتح التقوى للمذاهب الثلاثة. أبو عمرو بتفخيم راء المغفرة والبسملة وقصر المنفصل والإظهار فى أقسم بيوم للدورى. السوسى بالإدغام. دورى أبى عمرو بتوسط المنفصل. ولا خلاف بين المذاهب الثلاثة هنا إلا فى وجه وصل البسملة بأول السورة. أبو عمرو بالسكت بين السورتين وقصر المنفصل والإظهار فى أقسم بيوم للدورى. السوسى بالإدغام. دورى أبى عمرو بتوسط المنفصل. ولاحظ أن هذا السكت على المذاهب الثلاثة كما فصلته فى وجوه ورش وابن عامر. أبو عمرو بالوصل بين السورتين وعليه ما أتى على السكت وهذا على مذهب عدم التفرقة. حمزة بالإمالة فى التقوى والوصل بين السورتين وطويل المنفصل وهذا على مذهب عدم التفرقة. حمزة بالسكت بين السورتين على مذهب التفرقة. الكسائى بقطع الجميع فى البسملة وتوسط المنفصل والإمالة فى المغفرة والقيامة وجها واحدا. ثم بوصل الثانى بالثالث. ثم بوصل الجميع وعدم الإمالة فى المغفرة.

ربع تابع سورة القيامة لاحظ أن هذا السورة من السور التى لرءوس آيها أحكام خاصة فى الإمالة شرحت بسورة طه. وليس فى عد آيها ما يؤثر فى تغيير أحكام الإمالة. أقسم بالنفس: إدغام السوسى. اللوامة وقفا: لا يخفى.

الآية 3من سورة القيامة

قوله تعالى:

﴿أَيَحْسَبُ الْإِنْسََانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظََامَهُ﴾ (3) ألن: مرسومة بالوصل.

الشرح والتحليل

أيحسب: قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة بفتح السين والباقون بالكسر والشاهد

بفرش البقرة: ويحسب كسر السين مستقبلا (سما) (ر) ضاه. الإنسان: توقف ورش.