كما في ند والأيكة اللّام ساكن ... مع الهمز واخفضه وفي صاد غيطلا

القراءة

قالون بقراءة ليكة بفتح اللام كما شرح. أبو عمرو بقراءة الأيكة بهمزة وصل وسكون اللام. خلاد على هذا الوجه بالوقف بالنقل والسكت. الكسائى بالوقف بالإمالة وجها واحدا. خلف بترك الغنة والوقف بالنقل والسكت مع إسكان اللام كما شرح.

عقاب: بكسر الباء بدون تنوين.

الآية 15من سورة ص

قوله تعالى:

﴿وَمََا يَنْظُرُ هََؤُلََاءِ إِلََّا صَيْحَةً وََاحِدَةً مََا لَهََا مِنْ فَوََاقٍ﴾ (15)

الشرح والتحليل

هؤلاء إلا: المنفصل وأحكام الهمزتين تأتى مفصلة فى القراءة. فواق: قرأ حمزة والكسائى بضم الفاء والباقون بفتحها والشاهد:

وضمّ فواق شاع خالصة أضف ... له الرّحب وحّد عبدنا قبل دخللا

القراءة

قالون بقصر المنفصل وتسهيل الأولى مع المد وفتح فاء فواق واندرج البزى.

قالون بتسهيل الأولى مع القصر واندرج البزى. قالون بتوسط المنفصل وتسهيل الأولى مع المد فقط. ورش بطويل المنفصل وتسهيل الثانية ثم بإبدالها حرف مد لازم ولا يضر فتح اللام إذ المشدد أصله ساكن مدغم فى متحرك. قنبل بقصر المنفصل وتوسط المتصل وتسهيل الثانية ثم بإبدالها حرف مد لازم أبو عمرو بقصر المنفصل واسقاط الأولى مع القصر. ثم مع المد. دورى أبى عمرو بتوسط المنفصل وإسقاط الأولى مع المد فقط. ابن عامر بتوسط المنفصل والمتصل وتحقيق الهمزتين واندرج عاصم. الكسائى على هذا الوجه بضم فاء فواق. حمزة بطويل المنفصل والمتصل وتحقيق الهمزتين وترك الغنة لخلف وضم فاء فواق. خلاد بالغنة.

داود ذا: لا إدغام فيه لفتح الدال بعد ساكن. ذا الأيد: ليس بعد الدال ياء

للكل ولورش النقل. والإشراق: نقل ورش مع تفخيم الراء كالباقين ووقف حمزة بالنقل والسكت.