اصلوها: تغليظ اللام لورش. اليوم بما: لا إدغام هنا لعدم سبق التحريك.

الآية 66من سورة يس

قوله تعالى:

﴿وَلَوْ نَشََاءُ لَطَمَسْنََا عَلى ََ أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرََاطَ فَأَنََّى يُبْصِرُونَ﴾ (66)

القراءة

قالون بتوسط المتصل وقصر المنفصل وإسكان الميم والفتح فى أنى. دورى أبى عمرو بالتقليل فى أنى وهو له وجه واحد. قالون بصلة الميم واندرج البزى. قنبل بقراءة الصراط بالسين. قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم والفتح فى فأنى. دورى أبى عمرو بالتقليل فى فأنى. الكسائى بالإمالة. ورش بطويل المتصل والمنفصل والفتح فى فانى وترقيق راء يبصرون ثم بالتقليل. خلاد على هذا الوجه بالإمالة فى فأنى.

خلف بالإشمام فى الصراط والإمالة فى فأنى.

الآية 67من سورة يس

قوله تعالى:

﴿وَلَوْ نَشََاءُ لَمَسَخْنََاهُمْ عَلى ََ مَكََانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطََاعُوا مُضِيًّا وَلََا يَرْجِعُونَ﴾ (67)

الشرح والتحليل

نشاء: الطويل. لمسخناهم: ميم الجمع. مكانتهم: شعبة وحده بألف بعد النون على الجمع. والباقون بترك الألف على الإفراد والشاهد بفرش الأنعام:

مكانات مد النون فى الكل شعبة. ولاحظ ترك الغنة لخلف فى مضيا ولا. ويسهل الجمع بعد ذلك.

الآية 68من سورة يس

قوله تعالى:

﴿وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ﴾