الشرح والتحليل

أتخذناهم: قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائى. بوصل همزه فتنطق فى حال الوصل بتاء مشددة بعد الراء المكسورة وتبدأ بهمزة مكسورة. والباقون بهمزة قطع مفتوحة فى الحالين والشاهد:

وآخر للبصري بضمّ وقصره ... ووصل اتّخذناهم حلا شرعه ولا

ومن الكنز:

ووصل اتخذناهم حلا شرعه ... وبدؤهم بالكسر فى وقف الابتلا

سخريا: قرأ نافع وحمزة والكسائى بضم السين والباقون بالكسر والشاهد بفرش سورة المؤمنون:

وكسرك سخريّا بها وبصادها ... على ضمّه أعطى شفاء وأكملا

زاغت: لا إمالة فيه إذ لا خلاف فى استثنائه من طريقنا وكذلك من طريق النشر.

القراءة

قالون بقراءة اتخذناهم بهمزة قطع مفتوحة كما شرح وضم سين سخريا ولم يندرج معه أحد. ورش بضم السين والنقل فى موضعيه. ابن عامر بكسر السين فى سخريا وترك النقل واندرج عاصم. قالون بصلة الميم وضم سين سخريا. ابن كثير على هذا الوجه بكس سين سخريا. أبو عمرو بقراءة اتخذناهم بهمزة وصل مكسورة ابتداء كما شرح وشرح أيضا حكمها فى الوصل. وكسر سين سخريا. حمزة على هذا الوجه وعلى ترك السكت فى المفصول بضم سين سخريا والوقف على الأبصار بالنقل والسكت. الكسائى على هذا الوجه بالوقف بتحقيق الهمزتين. خلف بسكت المفصول وموضعه سخريا أم والقف بالنقل والسكت.

النار المجرور، منذر وصلا: لا يخفى. القهار رب: إدغام السوسى. والأرض، نبؤا وقفا لهشام وحمزة، عنه: لا يخفى.