{فَقََالُوا رَبَّنََا بََاعِدْ بَيْنَ أَسْفََارِنََا وَظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ

فَجَعَلْنََاهُمْ أَحََادِيثَ وَمَزَّقْنََاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ}

الشرح والتحليل

باعد: قرأ ابن كثير والبصرى وهشام بدون ألف وبتشديد العين المكسورة والباقون بألف بعد الباء وكسر العين مخففة وكل السبعة فتح الباء وسكن الدال والشاهد:

وحقّ لوا باعد بقصر مشدّدا ... وصدّق للكوفيّ جاء مثقّلا

أسفارنا: أحكام الراء المتطرفة المكسورة. ظلموا أنفسهم: المنفصل وتغليظ اللام لورش. أنفسهم: صلة الميم.

القراءة

قالون بقراءة باعد بالألف وتخفيف العين وقصر المنفصل وإسكان الميم. قالون بصلة الميم. قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم. ثم بصلتها مع مد الصلة. حمزة بطويل المنفصل وترك السكت فى المفصول. خلف بسكت المفصول. ورش بالتقليل وتغليظ لام ظلموا وطويل المنفصل وصلة الميم الطويلة. دورى الكسائى بالإمالة وتوسط المنفصل. ابن كثير بقراءة بعّد كما شرح وقصر المنفصل وصلة الميم. هشام على هذا الوجه بتوسط المنفصل وإسكان الميم. أبو عمرو بالإمالة فى أسفارنا وقصر المنفصل. دورى أبى عمرو بتوسط المنفصل.

لآيات، صبار المجرور: لا يخفى.

الآية 20من سورة سبأ

قوله تعالى:

﴿وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلََّا فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ (20)

الشرح والتحليل

ولقد صدق: الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى. والإظهار للباقين.

صدق: قرأ الكوفيون بتشديد الدال والباقون بتخفيفها والشاهد:

وحقّ لوا باعد بقصر مشدّدا ... وصدّق للكوفيّ جاء مثقّلا

عليهم: صلة الميم المهموزة.