قالون بقصر المنفصل والفتح فى أدراك. أبو عمرو بالإمالة فى أدراك. قالون

بتوسط المنفصل. دورى أبى عمرو بالإمالة فى أدراك والفتح فى الحاقة واندرج الوجه الثانى لابن ذكوان فى أدراك ولاحظ أن الوجه الأول له اندرج مع قالون على توسط المنفصل. واندرج شعبة. ووجه الفتح فى الحاقة للكسائى. الكسائى على هذا الوجه بالإمالة فى الحاقة. ورش بطويل المنفصل والتقليل فى أدراك. حمزة على هذا الوجه بالإمالة فى أدراك.

كذبت ثمود: الإدغام لأبى عمرو وابن عامر وحمزة والكسائى. والإظهار للباقين. بالقارعة وقفا للكسائى، بالطاغية وقفا، عاتية وقفا: لا يخفى.

الآية 7من سورة الحاقة

قوله تعالى:

﴿سَخَّرَهََا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيََالٍ وَثَمََانِيَةَ أَيََّامٍ حُسُوماً فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهََا صَرْعى ََ كَأَنَّهُمْ أَعْجََازُ نَخْلٍ خََاوِيَةٍ﴾ (7)

صرعى: على وزن فعلى.

القراءة

قالون بإسكان الميم والفتح فى صرعى. ورش على الفتح فى صرعى بصلة الميم الطويلة. ورش بالتقليل فى صرعى وصلة الميم الطويلة. أبو عمرو على هذا الوجه بإسكان الميم واندرج وجه الفتح فى فترى القوم للسوسى. الكسائى بالإمالة فى صرعى وإمالة خاوية وجها واحدا. السوسى بالإمالة فى فترى القوم والتقليل فى صرعى. قالون بصلة الميم. ثم بمد الصلة. حمزة بضم هاء عليهم وترك الغنة لخلف وترك السكت فى المفصول. خلف بالسكت فى المفصول. خلاد بالغنة وترك السكت فى المفصول.

الآية 8من سورة الحاقة

قوله تعالى:

﴿فَهَلْ تَرى ََ لَهُمْ مِنْ بََاقِيَةٍ﴾ (8)

الشرح والتحليل

فهل ترى: الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى. ترى: تقليل ورش.

ولأبى عمرو وحمزة والكسائى الإمالة. لهم: صلة الميم.