أمن يهديكم: ترك الغنة لخلف. يهديكم: ميم الجمع. الرياح: بالإفراد فى

الرياح لابن كثير وحمزة والكسائى وبالجمع للباقين. والشاهد بفرش البقرة فى قوله:

وفي النّمل والأعراف والرّوم ثانيا ... وفاطر دم شكرا وفي الحجر فصّلا

والترجمة معطوفة على وحدا. نشرا: قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بضم النون والشين أى نشرا. وابن عامر بضم النون وإسكان الشين أى نشرا. وعاصم بالباء الموحدة موضع النون وإسكان الشين أى بشرا. وحمزة والكسائى بفتح النون وإسكان الشين أى نشرا. والشاهد بفرش الأعراف.

القراءة

قالون بإسكان الميم والرياح بالجمع وقراءته المشروحة واندرج ورش وأبو عمرو. ابن عامر بقراءة نشرا كما شرح. عاصم بقراءة بشرا كما شرح. خلاد بإفراد الريح وقراءة نشرا كما شرح واندرج الكسائى. قالون بصلة الميم وقراءته السابقة. ابن كثير على هذا الوجه بإفراد الريح. خلف بترك الغنة فى موضعيها وإفراد الريح وقراءة نشرا كما سبق.

أءله مع الله: سبق. تعالى وقفا: لا يخفى. عما يشركون: لا خلاف فيه لتقييد الخلاف بقوله أما يشركون وقد سبق. ولم تذكر فى فرش سورة يونس.

الآية 64من سورة النمل

قوله تعالى:

﴿أَمَّنْ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمََاءِ وَالْأَرْضِ﴾

القراءة

قالون بإسكان الميم وتوسط المتصل. ورش بطويل المتصل والنقل فى الأرض واندرج وجه الوقف لخلاد بالنقل. خلاد بالوقف بالسكت. قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير. السوسى بالإدغام. خلف بترك الغنة فى موضعيها وطول المتصل والوقف بالنقل والسكت. ولاحظ وقف هشام وحمزة على يبدأ: على القياس بإبدال الهمز ألفا وبتسهيلها مع الروم. وعلى الرسم بإبدال الهمزة واوا مع الإسكان والإشمام والروم أءله مع الله: سبق. لا يعلم من: الإدغام.