وفي يؤمنوا حقّ وبعد ثلاثة ... وفي ياء يؤتيه غدير تسلسلا

والتفاصيل تأتى فى القراءة.

القراءة

قالون بكسر هاء عليه وقراءة فسنؤتيه بالنون واندرج ابن عامر. ابن كثير بقراءة فسنؤتيه بالنون وصلة هاء الضمير. دورى أبى عمرو بقراءة فسيؤتيه بالياء مع تحقيق الهمز واندرج شعبة. السوسى على هذا الوجه بإبدال الهمز. حفص بضم هاء عليه وصلا وقراءة فسيؤتيه بالياء. حمزة على ترك السكت فى المفصول بالإمالة فى أوفى وفسيؤتيه بالياء واندرج الكسائى. ورش بالنقل والفتح فى أوفى وقراءة فسنؤتيه بالنون مع إبدال الهمز. ثم بالتقليل فى أوفى. خلف بسكت المفصول والإمالة فى أو فى وقراءة فسيؤتيه بالياء.

سيقول لك: إدغام السوسى. فاستغفر لنا: إدغام أبى عمرو بخلف الدورى.

الآية 11من سورة الفتح

قوله تعالى:

﴿قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللََّهِ شَيْئاً إِنْ أَرََادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرََادَ بِكُمْ نَفْعاً﴾

الشرح والتحليل

فمن: ترك الغنة لخلف. لكم: ميم الجمع. شيئا: ورش فى الطول والتوسط وحمزة فى السكت والترك لخلاد. خيرا: قرأ حمزة والكسائى بضم الضاد والباقون بالفتح والشاهد:

وبالضّمّ ضرّا شاع والكسر عنهما ... بلام كلام الله والقصر وكّلا

ولاحظ نقل ورش فى مواضعه وكذلك سكت خلف فى المفصولات ويسهل الجمع بعد ذلك.

خبيرا: ترقيق الراء لورش.

الآية 12من سورة الفتح

قوله تعالى:

{بَلْ ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَنْقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلى ََ أَهْلِيهِمْ

أَبَداً وَزُيِّنَ ذََلِكَ فِي قُلُوبِكُمْ وَظَنَنْتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ وَكُنْتُمْ قَوْماً بُوراً} (12)