ملاحظة: التحرير السابق مضبوط على ان التقليل فى اليائى يأتى عليه التوسط والمد فى البدل فلا بد من إتيان وجوه توسط البدل مع وجهى الواو ثم يأتى

مد البدل فى دوره وله القصر فى الواو. الجنة. وقف الكسائى بالإمالة وجها واحدا.

وناداهما: لا يخفى. ظلمنا: تغليظ اللام لورش. تغفر لنا: إدغام أبى عمرو بخلف الدورى. تخرجون: لحمزة والكسائى وابن ذكوان فتح التاء وضم الراء وللباقين ضم التاء وفتح الراء والشاهد:

مع الزّخرف اعكس تخرجون بفتحة ... وضمّ وأولى الرّوم شافيه مثّلا

بخلف مضى في الرّوم لا يخرجون في ... رضا ولباس الرّفع في حقّ نهشلا

الآية 26من سورة الأعراف

قوله تعالى:

﴿يََا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنََا عَلَيْكُمْ لِبََاساً يُوََارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشاً﴾

الشرح والتحليل

لاحظ تحرير ورش بين البدل السابق وسوءاتكم كالآتى:

آدم: سوءاتكم

قصر: قصر، قصر

توسط: قصر، توسط

توسط: توسط، توسط

مد: قصر، مد

وما ذكر فى النظم من الخلاف لدورى الكسائى فى إمالة يوارى لا يقرأ به فللكل الفتح. سوءاتكم وريشا: مضى ما لورش فى هذه الكلمة. يا بنى آدم:

المنفصل. عليكم: ميم الجمع.

القراءة

قالون بقراءته المعروفة. قالون بصلة الميم. قالون بتوسط المنفصل وإسكان وصلة الميم ورش بالطويل وقصر البدل فى آدم وقصر واو سوءات وقصر البدل فيها والنقل فى قد أنزلنا. حمزة بترك النقل وترك الغنة لخلف ثم بالغنة لخلاد.

خلف بسكت المفصول. ورش ببقية وجوهه المذكورة بالتحريرات السابقة.