أدخلوا آل: قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وشعبة بهمزة وصل قبل الدال

وضم الخاء من دخل الثلاثى. والابتداء لهم بضم الهمزة ونصب آل على النداء بإسقاط حرفه. والباقون بهمزة قطع مفتوحة فى الحالين وكسر الخاء من أدخل رباعيا متعد للمفعولين الأول آل والثانى أشد أمر للخزنة. وعلى الأول أمر لآل فرعون.

فالتوقف أولا لابن كثير مع ملاحظة الارتباط بالمنفصل. والشاهد:

فأطّلع ارفع غير حفص وقلب نو ... ونوا من حميد ادخلوا نفر صلا

على الوصل واضمم كسره يتذكّرو ... ن كهف سما واحفظ مضافاتها العلا

أى كسر الخاء ويسهل الجمع بعد ذلك ولاحظ بدل ورش فى آل على قراءته. النار معا: لا يخفى. الضعفاء: مرسوم بالواو فالوقف عليه لهشام وحمزة بثلاثة الإبدال والتسهيل المرام مع المد والقصر. وعلى الرسم بإبدال الهمز واوا مع ثلاثة العارض مع الإسكان والإشمام والروم على القصر فالمجموع 12وجها. حكم بين، النار لخزنة، لخزنة جهنم: إدغام السوسى ولاحظ إمالة النار له.

الآية 50من سورة غافر

قوله تعالى:

﴿قََالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنََاتِ﴾

الشرح والتحليل

قالوا أو لم: المنفصل. تأتيكم: إبدال الهمز وميم الجمع. رسلكم: إسكان السين لأبى عمرو. ويسهل الجمع بعد ذلك.

بلى، دعاء وقفا مثل الضعفاء لحمزة وهشام، الكافرين: لا يخفى.

الآية 51من سورة غافر

قوله تعالى:

﴿إِنََّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنََا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيََاةِ الدُّنْيََا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهََادُ﴾ (51)

الشرح والتحليل

لننصر رسلنا: إدغام السوسى. رسلنا: أبو عمرو بإسكان السين. آمنوا: بدل

ورش وتحريره مع ذات الياء. الدنيا: أحكام التقليل والإمالة. الأشهاد: نقل ورش ووقف حمزة بالنقل والسكت. ويسهل الجمع بعد ذلك.