فلولا ألقى: المنفصل. عليه: صلة الهاء لابن كثير. أسورة: قرأ حفص بإسكان السين من غير ألف والباقون بفتح السين وألف بعدها والشاهد: وأسورة سكن

وبالقصر (ع) دلا. ولاحظ ترقيق راء أساورة لورش على قراءته وإمالة جاء لابن ذكوان وحمزة. ويسهل الجمع بعد ذلك.

فأطاعوه وقفا ووصلا، آسفونا: لا يخفى.

الآية 56من سورة الزخرف

قوله تعالى:

﴿فَجَعَلْنََاهُمْ سَلَفاً وَمَثَلًا لِلْآخِرِينَ﴾ (56)

الشرح والتحليل

فجعلناهم: ميم الجمع. سلفا: قرأ حمزة والكسائى بضم السين واللام جمع سليف كرغيف ورغف والباقون بفتحها جمع سالف كحارس وحرس وخادم وخدم وهو فى الحقيقة اسم جمع لا جمع تكسير لأن فعلا بفتح الفاء والعين ليس من أبنية الجموع المكسرة. والشاهد: وفى سلفا ضم (ش) ريفا. للآخرين: النقل والسكت ووجوه البدل. ويسهل الجمع بعد ذلك.

ربع

﴿* وَلَمََّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا﴾

قوله تعالى:

﴿* وَلَمََّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذََا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ﴾ (57)

الشرح والتحليل

مريم مثلا: إدغام السوسى. مثلا إذا: النقل والمفصول. منه: صلة الهاء لابن كثير. يصدون: قرأ نافع وابن عامر والكسائى بضم الصاد والباقون بالكسر والشاهد:

وفي سلفا ضمّا شريف وصاده ... يصدّون كسر الضّمّ فى حقّ نهشلا