ويسهل الجمع بعد ذلك.

حشر، كافرين: لا يخفى.

الآية 7من سورة الأحقاف

قوله تعالى:

﴿وَإِذََا تُتْلى ََ عَلَيْهِمْ آيََاتُنََا بَيِّنََاتٍ قََالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمََّا جََاءَهُمْ هََذََا سِحْرٌ مُبِينٌ﴾ (7)

القراءة

قالون بإسكان الميم. ابن ذكوان بالإمالة فى جاءهم. قالون بصلة الميم ثم بمد الصلة. ورش على فتح تتلى بصلة الميم الطويلة وقصر البدل ومده والطويل فى جاءهم وترقيق راء سحر. ورش بالتقليل فى تتلى وعليه توسط ومد البدل. حمزة بالإمالة فى تتلى وضم هاء عليهم وترك السكت فى المفصول والطويل والإمالة فى جاءهم. خلف بسكت المفصول. الكسائى بكسر هاء عليهم.

افتراه وصلا ووقفا، شيئا، كفى، وهو: لا يخفى. أعلم بما: إدغام السوسى.

الآية 9من سورة الأحقاف

قوله تعالى:

﴿إِنْ أَتَّبِعُ إِلََّا مََا يُوحى ََ إِلَيَّ وَمََا أَنَا إِلََّا نَذِيرٌ مُبِينٌ﴾ (9)

الشرح والتحليل

أن أتبع: النقل والمفصول. يوحى: أحكام التقليل والإمالة مع الارتباط بالمنفصل. أنا إلا: قرأ قالون بخلف عنه بإثبات ألف أنا فيصير من باب المنفصل.

والباقون بحذفه لفظا فى الوصل وهو الطريق الثانى لقالون. والجمع فى الوقف على إثبات الألف والشاهد بفرش سورة البقرة. ويسهل الجمع بعد ذلك.

الآية 10من سورة الأحقاف

قوله تعالى:

﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كََانَ مِنْ عِنْدِ اللََّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شََاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرََائِيلَ عَلى ََ مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ﴾