(قَالَ وُهَيْبٌ) مصغر وهب بن خالد بن عجلان البصري الباهلي، قال في ((التقريب)): ثقة ثبت، لكنه تغير قليلاً بآخره وهو من كبار أتباع التابعين مات سنة خمس وستين ومائة (حَدَّثَنَا عَمْرٌو) بفتح العين، ابن يحيى المازني السابق قريباً بالسند السابق.

(الْحَيَاةِ) بالجر على الحكاية، قال في ((الفتح)): ومراده أن وهيباً وافق مالكاً في روايته لهذا الحديث عن عمرو بن يحيى بسنده وجزم بقوله: في نهر الحياة، ولم يشك كما شك مالك.

(وَقَالَ) وهيب أيضاً في روايته مثقال حبة من (خَرْدَلٍ مِنْ خَيْرٍ) بدل من إيمان فخالف مالكاً في هذه اللفظة أيضاً.

قال ابن الملقن: أتى البخاري بتعليق وهيب هنا لفوائد:

الأولى: ذكر فيه الحياة من غير شك بخلاف رواية مالك.

والثانية: صرح فيه بالتحديث عن عمرو، ورواية مالك أتى بعن.

والثالثة: فيها من خير بدل من إيمان انتهى، وإنما أورده المصنف تعليقاً لأنه لم يدرك وهيباً.

قال الكرماني: المراد من الخير في هذا التعليق الإيمان إذ هو أصل الخيور ولا خير أعظم منه.

قال في ((الفتح)): وقد ساق المؤلف حديث وهيب هذا في كتاب الرقاق عن موسى بن إسماعيل عن وهيب، وسياقه أتم من سياق مالك لكنه قال: ((من خردل من إيمان)) كرواية مالك فاعترض على المصنف ولا اعتراض عليه، فإن أبا بكر بن أبي شيبة أخرج هذا الحديث في ((مسنده)) عن عفان بن مسلم عن وهيب فقال: من خردل من خير كما علقه المصنف، فتبين أنه مراده لا لفظ موسى، وقد أخرجه مسلم عن أبي بكر هذا لكن لم يسق لفظه انتهى.

وبالسند قال:

23 - (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ) بالتصغير ابن محمد بن زيد بن أبي زيد القرشي الأموي مولى عثمان بن عفان رضي الله عنه أبو ثابت المدني سمع جمعاً من الكبار، وعنه البخاري والنسائي عن رجل عنه وغيرهما من الأعلام، قال أبو حاتم: صدوق.

(قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ) بسكون العين المهملة، ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف بن عبد الحارث بن زهرة بن كلاب، سمع أباه والزهري وهشام بن عروة وغيرهم، روى عنه شعبة، وعبد الرحمن

ج 1 ص 248

بن مهدي، وابناه يعقوب ومحمد وخلق كثير.

قال أحمد ويحيى وأبو حاتم وأبو زرعة: ثقة، وقال أبو زرعة: كثير الحديث وربما أخطأ في أحاديث، وقدم بغداد على هارون الرشيد فأكرمه وولاه بيت المال، وكان مولده سنة عشر ومائة، وتوفي ببغداد سنة ثلاث وثمانين ومائة روى له الجماعة.

وقال في ((التقريب)): ثقة حجة تكلم فيه بلا قادح وهو من الطبقة الصغرى من أتباع التابعين.

(عَنْ صَالِحٍ) أبي محمد بن كيسان الغفاري، المدني، التابعي، تلمذ للزهري وتلقن منه العلم وابتدأ بالتعلم وهو ابن تسعين سنة ومات وهو ابن مائة وسنتين سنة (عَنِ ابْنِ شِهَابٍ) محمد بن مسلم الزهري (عَنْ أَبِي أُمَامَةَ) بضم الهمزة وبميمين بينهما ألف وهاء في آخره أسعد (بْنِ سَهْلٍ) وللأصيلي وأبي الوقت: زيادة <ابن حنيف> بضم المهملة مصغراً، قال في ((الفتح)): وأبو أمامة مختلف في صحبته ولم يصح له سماع، وإنما ذكر في الصحابة لشرف الرؤية ومن حيث الرواية يكون في الإسناد ثلاثة من التابعين أو تابعيان وصحابيان انتهى.

توفي سنة مائة عن نيف وتسعين سنة.

(أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ) سعد بن مالك (الْخُدْرِيَّ) رضي الله عنه حال كونه (يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: بَيْنَا) بغير ميم هي بين أشبعت فتحتها فصارت ألفاً قال: فبينا نحن نرقبه أتانا؛ أي بين أوقات رقبتنا إياه والجمل مما يضاف إليها اسما الزمان نحو أتيتك زمن الحجاج أمير، ثم حذف المضاف الذي هو أوقات وولي الظرف الذي هو بين الجملة التي أقيمت مقام المضاف، والأصمعي يستفصح طرق إذا وإذ من جوابه والآخرون يقولون: بينا أنا قائم إذ جاء وإذا جاء فلان؛ أي: بين أوقات.