(95) (باب وُجُوبِ الْقِرَاءَةِ لِلإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ فِي الصَّلَاةِ كُلِّهَا، فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ): قال في ((الفتح)): لم يذكر المنفرد لأن حكمه حكم الإمام وذكر السفر لئلا يتخيل أنه يترخص فيه بترك القراءة كما رخص فيه بحذف بعض الركعات. انتهى.

(وَمَا يُجْهَرُ فِيهَا وَمَا يُخَافَتُ): هو بضم أول كل منهما على البناء للمجهول.

قال في ((الفتح)): وتقدير الكلام وما يجهر به وما يخافت به؛ لأنه لازم فلا يبنى منه للمفعول.

قال ابن رشيد: قوله ما يجهر معطوف على قوله في الصلاة لا على القراءة.

والمعنى: وجوب القراءة فيما يجهر فيه ويخافت أي: إن الوجوب لا يختص بالسرية دون الجهرية خلافاً لمن فرق في المأموم. انتهى.

وقد اعتنى البخاري بهذه المسألة فصنف فيها جزءاً مفرداً سنذكر ما يحتاج إليه في هذا الشرح من فوائده. انتهى.

وقال العيني: وحاصل الكلام أن القراءة واجبة في الصلوات كلها سواء كان المصلي في الحضر أو في السفر وسواء كانت فيما يجهر القراءة فيها أو تسر وسواء كان المصلي إماماً أو مأموماً وقيد المأموم على مذهبه لأن عند الحنفية لا تجب القراءة على المأموم لأن قراءة الإمام قراءة له وإنما لم يذكر المنفرد لأن حكمه حكم الإمام. انتهى.

وبالسند قال:

755 - (حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ): بفتح العين المهملة وتخفيف الواو الوضاح بن عبد الله اليشكري (قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ): بالتصغير الفرسي نسبة إلى فرس له سابق (عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ): بفتح السين المهملة وضم الميم وسكنها الحجازيون تخفيفاً ابن جنادة العامري الصحابي ابن الصحابي وهو ابن أخت سعد بن أبي وقاص رضي الله تعالى عنهم روي له مائة وستة وأربعون حديثاً اتفقا على حديثين وانفرد مسلم بستة وعشرين سكن الكوفى ومات بها سنة ست وستين أيام المختار.

(قَالَ: شَكَا أَهْلُ الْكُوفَةِ): أي: بعض أهلها ففيه مجاز كقولهم: بنو فلان قتلوا زيداً والقاتل واحد منهم.

قال العيني: وأما الكوفة فذكر الكلبي أنها إنما سميت الكوفة بجبيل صغير أحيطت عليه فهم حوله وكان مرتفعاً فسهلوه اليوم وكان يقال له كوفان وكان عاشر كسرى يجلس عليه.

وفي ((الزاهر)) لابن الأنباري: سميت كوفة لاستدارتها أخذاً من قول العرب رأيت كوفاناً وكُوفاناً بضم الكاف وفتحها للرملة المستديرة ويقال: سميت كوفة لاجتماع الناس فيها من قولهم: تكوف الرجل يتكوف إذا ركب بعضه بعضاً.

وقال ابن حوقل: الكوفة على الفرات وبناؤها كبناء البصرة مصرها سعد بن أبي وقاص وهي خطط لقبائل العرب وهي

ج 2 ص 567

خراج بخلاف البصرة لأن ضياع الكوفة قديمة جاهلية وضياع البصرة إحياء موات في الإسلام.

وقال محمد بن سهل: كانت الكوفة منازل نوح عليه السلام وهو الذي بنى مسجدها.

وقال اليعقوبي في ((كتابه)): هي مدينة العراق الكبرى والمصر الأعظم وقبة الإسلام ودار هجرة المسلمين وهي أول مدينة اختطها المسلمون بالعراق في سنة أربع عشرة وهي على معظم الفرات ومنه شرب أهلها ومن بغداد إليها ثلاثون فرسخاً.

وفي ((تاريخ الطبري)): لما اجتوى المسلمون على الأنبار كتب سعد إلى عمر يخبره بذلك فكتب إليها انظر فلاة إلى جانب البحر فارتد للمسلمين بها منزلاً فبعث سعد رجلاً من الأنصار فارتاد لهم موضع الكوفة. انتهى ملخصاً.

(سَعْداً): بن وقاص أحد العشرة المشهود لهم بالجنة.

قال العيني: واسم أبي وقاص مالك بن أهيب ويقال وهيب بن عبد مناف توفي في قصره بالعقيق وحمل على رقاب الناس إلى المدينة ودفن بالبقيع سنة خمس وخمسين وهو آخر العشرة وفاة واختلف في عمره فأنهى ما قيل ثلاثة وثمانون سنة. انتهى.

(إِلَى عُمَرَ): رضي الله عنه.

قال العيني: روى عبد الرزاق عن معمر عن مالك عن جابر بن سمرة قال: كنت جالساً عند عمر إذ جاء أهل الكوفة يشكون إليه سعد بن أبي وقاص حتى قالوا: إنه لا يحسن الصلاة. انتهى.