(38) (باب إِثْمِ مَنْ كَذَبَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم) عصمنا الله تعالى من ذلك، وسلك بنا من المحافظة على اتباع أقواله وأفعاله أوضح المسالك.

قال في ((الفتح)): ليس في الأحاديث التي في الباب تصريح بالإثم، وإنما هو مستفاد من الوعيد بالنار على ذلك؛ لأنه لازمه، والكذب عدم مطابقة الخبر للواقع، وصدق الخبر مطابقته للواقع على الأصح من ثلاثة مذاهب.

106 - وبالسند إلى المؤلف قال:

(حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ) بفتح الجيم وسكون العين المهملة آخره دال مهملة الجوهري البغدادي (قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ) ابن الحجاج (قَالَ: أَخْبَرَنِي) بالإفراد (مَنْصُورٌ) هو ابن المعتمر.

(قَالَ: سَمِعْتُ رِبْعِيَّ) بكسر الراء وسكون الموحدة وكسر العين المهملة وتشديد المثناة التحتية (بْنَ حِرَاشٍ) بكسر الحاء المهملة وتخفيف الراء وبالشين المعجمة الغطفاني العبسي أبو مريم العابد الورع الذي قيل فيه إنه لم يكذب قط، وكان له ابنان عاصيان على الحجاج فقيل للحجاج: إن أباهما لم يكذب كذبة قط لو أرسلت إليه فسألته عنهما، فأرسل إليه فقال: هما في البيت، فقال: قد عفونا عنهما لصدقك، وحلف أنه لا يضحك حتى يعلم أين مصيره إلى الجنة أم إلى النار، فما ضحك إلا بعد موته، وله أخوان مسعود وهو الذي تكلم بعد موته، وربيع وهو أيضاً حلف أن لا يضحك حتى يعرف منزله أفي الجنة أم لا، فقال غاسله: إنه لم يزل متبسماً على سريره حتى فرغنا، مات سنة مائة، وقيل: وأربع.

(يَقُولُ: سَمِعْتُ عَلِيّاً) أي: ابن أبي طالب أمير المؤمنين، وابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وختنه على ابنته فاطمة الزهراء رضي الله تعالى عنها، واسم أبي طالب عبد مناف على المشهور، وأم علي فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف، وهي أول هاشمية ولدت هاشمياً في الإسلام، أسلمت وهاجرت إلى المدينة، وتوفيت في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصلى عليها ونزل في قبرها، وكنية علي أبو الحسن، وكناه رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا تراب، وهو أخوه بالمؤاخاة وقال له: ((أنت أخي في الدنيا والآخرة)).

وهو أبو السبطين، وأول هاشمي ولد بين هاشميين، وأول خليفة من بني هاشم، وأحد العشرة المبشرة بالجنة، وأحد الستة أصحاب الشورى الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض، وأحد الخلفاء الراشدين، وأحد العلماء الربانيين، ويكفيه حديث: ((أنا مدينة العلم))، وفي رواية: ((دار الحكمة وعلي بابها)) فهو حديث حسن وإن قال الترمذي: منكر.

وهو أحد السابقين إلى الإسلام، وأحد الشجعان المشهورين والزهاد المذكورين، وقد شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم المشاهد كلها إلا تبوك، فإنه استخلفه فيها على المدينة، وأصابه يوم أحد ست عشرة ضربة، وأعطاه الراية يوم خيبر، وأخبر أن فتحها يكون على يده، ومناقبه جمة وأحواله في الشجاعة مشهورة، وكان من العلوم بالمحل الأعلى، روي له عن النبي صلى الله عليه وسلم خمسمائة حديث وستة وثمانون حديثاً، اتفقا منها على عشرين وانفرد البخاري بتسعة ومسلم بخمسة عشر، ولي الخلافة خمس سنين، وقيل: إلا شهراً، بويع له بعد عثمان رضي الله عنه لكونه أفضل الصحابة يومئذ، مات بالكوفة شهيداً ليلة الأحد تاسع عشر رمضان سنة أربعين عن ثلاث وستين سنة ودفن

ج 1 ص 512

بالكوفة، لكن أخفي قبره خوفاً من الخوارج، وسبقت له السعادة بالشهادة على يد أشقى الآخرين عبد الرحمن بن ملجم المرادي الخارجي ضربه بسيف مسموم في ليلة الجمعة سابع عشر رمضان، وكان أدم اللون، أصلع، ربعة، أبيض الرأس واللحية، وربما خضب لحيته وكانت كثة طويلة، وكان حسن الوجه ضحوك السن، وقد أفردت ترجمته بالتأليف.

(يَقُولُ) أي: حال كونه يقول (: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لاَ تَكْذِبُوا عَلَيَّ) بفتح المثناة الفوقية وإسكان الكاف وكسر الذال بصيغة الجمع، وهو عام في كل كاذب مطلق في كل نوع من الكذب، ومعناه لا تنسبوا الكلام إلي كذباً.