(3) (باب الْبَيْعَةِ عَلَى إِقَامِ الصَّلاَةِ): والبَيْعة بفتح الموحدة وسكون التحتية المراد بها المبايعة وإقام بغير تاء لأبي ذر كما في الفرع وأصله، ولغيره: ((إقامة)) بالتاء، وعزاها في ((الفتح)) لكريمة فقط.

وأصل البيعة كما قال ابن الأثير: المعاقدة على الإسلام والمعاهدة كان كل واحد من المتبايعين باع ما عنده من صاحبه وأعطاه خالصة نفسه وطاعته ودخيلة أمره. انتهى.

وبالسند قال:

524 - (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى): بصيغة مشدد النون

ج 2 ص 311

(قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيْدٍ): القطان (قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ): بن أبي خالد (قَالَ: حَدَّثَنَا قَيْسٌ) ابن أبي حازم المخضرم (عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ): بفتح الجيم البجلي رضي الله عنه (قَالَ: بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ): وللأصيلي: <النبي> (صلى الله عليه وسلم عَلَى إِقَامِ الصَّلاَةِ): المكتوبة (وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ): المفروضة.

(وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ): قال في ((الفتح)): وكان صلى الله عليه وسلم أول ما يشترط بعد التوحيد إقامة الصلاة؛ لأنها رأس العبادات البدنية ثم أداء الزكاة؛ لأنها رأس العبادات المالية، ثم يعلم كل قوم ما حاجتهم إليه أشد، فبايع جريراً على النصيحة؛ لأنه كان سيد قومه فأرشده إلى تعليمهم بأمره للنصيحة لهم، وبايع وفد عبد القيس على أداء الخمس لأنهم كانوا أهل تحارب مع من يليهم من كفار مضر.

وتقدم الحديث مع الكلام عليه في باب النصيحة آخر كتاب الإيمان.