وسيأتي إن شاء الله تعالى تمام البحث في ذلك، وسقط لابن عساكر قوله: ((قال عبد الله ولك الحمد)).

(ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَهْوِي) بكسر الواو؛ أي: يخر إلى أسفل وماضيه هوَى بفتح الواو (ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ) أي: من السجود (ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَسْجُدُ) أي: ثانياً (ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ) أي: من السجدة الثانية.

ج 2 ص 617

(ثُمَّ يَفْعَلُ ذَلِكَ) أي: المذكور من التكبير وغيره (فِي الصَّلاَةِ كُلِّهَا حَتَّى يَقْضِيَهَا) أي: يفرغ منها (وَيُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ مِنَ الثِّنْتَيْنِ) أي: الركعتين الأوليين (بَعْدَ الْجُلُوسِ) ظرف ليقوم والجلوس للتشهد الأول وهذا الحديث مفسر لما سبق من قوله كان يكبر في كل خفض ورفع.

والحديث أخرجه مسلم، وأبو داود، والنسائي.

(118) (باب وَضْعِ الأَكُفِّ) جمع كف ويجمع أيضاً على كفوف والكف اليد أو إلى الكوع، قاله في ((القاموس)).

(عَلَى الرُّكَبِ) بضم ففتح جمع ركبة وهي مجمع الساق والفخذ.

وقوله: (فِي الرُّكُوعِ) يتعلق بالوضع كالذي قبله وهو من مقابلة الجمع بالجمع فيقتضي انقسام الآحاد على الآحاد؛ أي: يضع كفه الأيمن على ركبته اليمنى وكذا الأيسر على اليسرى أي يستحب له ذلك ليتمكن من الركوع على الوجه الأكمل وفيه إشارة إلى نسخ التطبيق الآتي.

(وَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ) بضم الحاء، عبد الرحمن الساعدي (فِي أَصْحَابِهِ) أي: في حضور نفر منهم أو في بمعنى مع كما في قوله تعالى: ﴿ادْخُلُواْ فِي أُمَمٍ﴾ [الأعراف:38].

وجملة: (أَمْكَنَ) بمعنى مكن (النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَدَيْهِ مِنْ رُكْبَتَيْهِ) أي: في الركوع مقول القول، وهذا التعليق وصله المصنف مطولاً في باب سنة الجلوس في التشهد، وسيأتي الكلام عليه إن شاء الله تعالى.

وبالسند قال:

790 - (حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ) بصيغة التكبير هشام بن عبد الملك الطيالسي (قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ) بمثناة تحتية مفتوحة فعين مهملة ساكنة ففاء مضمومة فواو ساكنة فراء واسمه وَقْدَان بفتح الواو وسكون القاف فدال مهملة فألف بعدها نون الكوفي وهو أبو يعفور الأكبر كما جزم به المزي وهو مقتضى صنيع ابن عبد البر وصرح الدارمي من طريق إسرائيل عن أبي يعفور بأنه العبدي والعبدي هو الأكبر بلا نزاع.

لكن ذكر النووي في ((شرح مسلم)): أنه الأصغر.

وتعقب: واسمه عبد الرحمن بن عبيد بن القسطاس، واعترض: بأن الأصغر ليس من الآخذين عن مصعب ولا في مشايخ شعبة كذا قال في ((الفتح)) هنا وقال يطول الركعة الأولى.

تنبيه: أبو يعفور المذكور في السند هو الأكبر، واسمه واقد بالقاف، وقيل: وقدان، وجزم النووي في ((شرح مسلم)) بأنه الأصغر واسمه عبد الرحمن بن عبيد أو بالأول جزم أبو علي الجياني والمزي وغيرهما وهو الصواب انتهى.

(قَالَ: سَمِعْتُ مُصْعَبَ بْنَ سَعْدٍ) بضم الميم وسكون الصاد المهملة وفتح العين المهملة وسعْد بسكون العين هو ابن أبي وقاص، وكنيته: مصعب أبو زُرَارَة بضم الزاي وتخفيف الراءين بينهما ألف، مات سنة ثلاث ومائة.

(يَقُولُ: صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ أَبِي سَعْدٍ) رضي الله عنه (فَطَبَّقْتُ) بتشديد الموحدة وتخفيفها (بَيْنَ كَفَّيَّ) بتشديد الياء تثنية كف (ثُمَّ وَضَعْتُهُمَا) أي: كفي (بَيْنَ فَخِذَيَّ) بتشديد الياء يعني: في الركوع والجلوس.

قال العيني: طبقت من التطبيق وهو أن يجمع بين أصابع يديه ويجعلهما بين ركبتيه في الركوع والتشهد. انتهى.

(فَنَهَانِي أَبِي) سعد عن ذلك (وَقَالَ: كُنَّا نَفْعَلُهُ فَنُهِينَا عَنْهُ، وَأُمِرْنَا) بالبناء للمفعول؛ أي: نهانا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمرنا (أَنْ نَضَعَ أَيْدِيَنَا) أي: أكفنا من إطلاق الكل على الجزء، قاله الكرماني.