وقد أخرج الرواية المذكورة الشافعي والحميدي وابن أبي عمرو وابن أبي شيبة وغيرهم في مسانيدهم عن سفيان ومسلم والنسائي وغيرهما من طريقه؛ أي: ابن عباس. ويستفاد من هذا البحث أن البخاري لا يرى التسوية بين عن فلان وبين أن فلاناً وفي ذلك بحث يطول ذكره وقد حققته فيما كتبته على ابن الصلاح. انتهى.

(4) (بَابُ مَنْ أَفَاضَ): أي: أفرغ الماء (عَلَى رَأْسِهِ ثَلاَثاً): أي: ثلاث مرات.

وبالسند إلى المؤلف قال:

254 - (حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ): الفضل بن دكين (قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ): بالتصغير ابن معاوية الجعفي. وقد أورد المؤلف السند هنا عالياً فروى عن زهير بواسطة أبي نعيم فقط، وأورده في الباب السابق نازلاً فروى عنه بواسطتين: عبد الله ويحيى

(عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ): عمرو بن عبد الله السبيعي (قَالَ: حَدَّثَنِي): بالإفراد (سُلَيْمَانُ بْنُ صُرَدٍ): بضم الصاد وفتح الراء وبالدال المهملات الخزاعي الصحابي بن الصحابي رضي الله عنهما. كان خيراً فاضلاً متعبداً وجيهاً

ج 1 ص 755

سكن الكوفة أول ما نزلها المسلمون، وخرج في أربعة آلاف يسمون بالتوابين يطلبون بدم الحسين بن علي رضي الله عنهما، فقتله عسكر عبيد الله بن زياد بالجزيرة سنة خمس وستين. روي له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسة عشر حديثاً، أخرج البخاري له منها اثنين

(قَالَ: حَدَّثَنِي): بالإفراد أيضاً (جُبَيْرُ): بصيغة التصغير (بْنُ مُطْعِمٍ): بصيغة اسم الفاعل من الإطعام، القرشي النوفلي الصحابي. روي له ستون حديثاً، خرج البخاري منها تسعة، وكان من سادات قريش، مات بالمدينة سنة أربع وخمسين. وفي هذا الإسناد رواية الأقران؛ لأن كلاً من سليمان وجبير من مشاهير الصحابة

(قَالَ): أي: جبير (قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَمَّا): بفتح الهمزة وتشديد الميم أداة شرط وتفصيل غالباً وقد تخلو عن التفصيل (أَنَا فَأُفِيضُ): بضم الهمزة من الإفاضة وهي الإسالة والمفعول محذوف؛ أي: أفيض الماء (عَلَى رَأْسِي ثَلاَثاً): أي: ثلاث غرفات.

قال العيني: والمعنى: ثلاث حفنات، كل واحدة منهن بملء الكفين. ويدل عليه ما رواه أحمد في ((مسنده)): ((فآخذ ملءَ كفي فأصب على رأسي))، وما رواه أيضاً عن أبي هريرة: ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصب بيديه على رأسه ثلاثاً)).

وفي ((معجم الإسماعيلي)): إن وفد ثقيف سألوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: إن أرضنا باردة فكيف تفعل في الغسل؟ فقال: ((أما أنا فأفرغ على رأسي ثلاثاً)) وفي ((أوسط الطبراني)) مرفوعاً: ((تفرغ بيمينك على شمالك ثم تدخل يدك في الإناء فتغسل فرجك وما أصابك، ثم تتوضأ وضوءك للصلاة، ثم تفرغ على رأسك ثلاث مرات تدلك رأسك كل مرة)).

وقال الداودي: الحفنة: باليد الواحدة. وقال غيره: باليدين جميعاً، والحديث المذكور يدل عليه. وبما ذكرنا سقط قول بعضهم: إن لفظة ((ثلاثاً)) محتملة للتكرار ومحتملة أن تكون للتوزيع على جميع البدن. انتهى.

ولم يعادل في الحديث ((أما)) هذه بأما أخرى إما لأنه غير لازم كما تقدم أنها للتفصيل غالباً، وإما لأن قسيمها محذوف؛ أي: وأما غيري فلا يفيض ثلاثاً بل أكثر أو أقل أو لا أعلم حاله.

وقد ذكر أبو نعيم في ((مستخرجه)) فعنده ذكروا عند النبي صلى الله عليه وسلم الغسل من الجنابة فذكره ولمسلم: تماروا في الغسل عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال بعض القوم: أما أنا فأغسل رأسي بكذا وكذا. وتقدم عن الإسماعيلي أن السبب سؤال وفد ثقيف

(وَأَشَارَ): عليه السلام (بِيَدَيْهِ): بالتثنية (كِلْتَيْهِمَا): وفي بعض الروايات على ما حكاه ابن التين: ((كلتاهما)): بالألف على لغة من يجريها ككلتا المضافة للظاهر. وللكشميهني: <كلاهما>: بالألف أيضاً والتذكير على إرادة اللفظ.