(كَمَثَلِ) بفتحتين (الْغَيْثِ) أي: المطر أو ما يكون عرضه بريداً كما في ((القاموس)) يقال: غاث الغيث الأرض إذا أصابها، ووصفه بقوله: (الْكَثِيرِ) لأن الذي ينقسم إلى الأقسام الآتية وينبت الكلأ والعشب الكثير ويشرب الناس منه ويسقون لا يكون إلا كثيراً.

وأيضاً فإن الجامع بين المشبه والمشبه به كثرة الانتفاع وذلك لا يكون إلا في الغيث الكثير.

(أَصَابَ أَرْضاً) جملة وقعت صفة ثانية لـ ((الغيث))؛ لأن ((الـ)) فيه جنسية فهو في قوة النكرة كقوله تعالى: ﴿كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا﴾ [الجمعة:5]. ويجوز أن تكون حالاً بتقدير قد.

(فَكَانَ مِنْهَا) أي: من الأرض أرض (نَقِيَّةٌ) بنون مفتوحة وقاف مكسورة ومثناة تحتية مشددة؛ أي: طيبة.

قال الكرماني: وفي بعض النسخ: <ثَغَبة> بالمثلثة والغين المعجمة المفتوحتين وبالموحدة وقد تسكن الغين رواه الخطابي وقال: هو مستنقع الماء في الجبال والصخور.

قال صاحب ((المطالع)): هذه الرواية غلط من الناقلين وتصحيف وإحالة للمعنى؛ لأنه إنما جعلت هذه الطائفة الأولى مثلاً لما ينبت والثغبة لا تنبت.

ج 1 ص 462

انتهى.

وقال في ((الفتح)): وقال القاضي عياض: وذا غلط في الرواية وإحالة للمعنى؛ لأن المراد هنا وصف الطائفة التي تنبت.

وما ذكره يصلح وصفاً للثانية التي تمسك الماء، قال: وما ضبطناه في البخاري في جميع الطرق: <إلا نَقِيَّة> بفتح النون وكسر القاف وتشديد الياء التحتانية، وهو مثل قوله في مسلم: ((طائفة طيبة)).

قلت: وهو في جميع ما وقفت عليه من ((المسانيد)) و ((المستخرجات)) كما عند مسلم.

وفي كتاب الزركشي: وروي: ((بقعة)).

قلت: هو بمعنى طائفة لكن ليس ذلك في شيء من روايات ((الصحيحين)).

وقرأت في ((شرح ابن رجب)): في رواية: بالموحدة بدل النون، قال: والمراد بها القطعة الطيبة كما يقال: فلان بقية الناس ومنه: ﴿فَلَوْلاَ كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ أُوْلُواْ بَقِيَّةٍ﴾ [هود:116]. انتهى.

(قَبِلَتِ الْمَاءَ) بفتح القاف وكسر الموحدة من القبول.

قال في ((الفتح)): كما في معظم الروايات ووقع عند الأصيلي: <قيَّلت> بالتحتانية المشددة وهو تصحيف كما سنذكره بعد. انتهى.

(فَأَنْبَتَتِ الْكَلأَ) بفتح الكاف واللام وبالهمز في آخره مقصوراً وهو النبات رطباً كان أو يابساً (وَالْعُشْبَ) هو الرطب منه فعطفه على الكلأ من عطف الخاص على العام، والنكتة فيه مزيته عليه بكثرة الانتفاع به ويطلق شذوذاً على اليابس، ويقال لليابس: هشيم ومثله الخلا والحشيش كالهشيم على ما نقله البطليوسي عن الأصمعي، ونقل عن أبي حاتم: إطلاقه على الرطب أيضاً.

(الْكَثِيرَ) صفة العشب وهو في مقابلة الغيث الكثير (وَكَانَتْ) وفي بعض النسخ: <وكان> (مِنْهَا أَجَادِبُ) بجيم ودال مهملة جمع جدب على غير قياس كما جمعوا حسناً على محاسن، وقياس أجادب أن يكون مفرده أجدب، ومحاسن أن يكون مفرده محسن، أو جمع جديب على غير قياس أيضاً.

والجدب: القحط والأرض الجدبة التي لم تمطر والمراد هنا الأرض التي لا تشرب الماء لصلابتها فلا تنبت شيئاً.

قال الخطابي: وقال بعضهم: أحارب بالحاء المهملة والراء وبعضهم: بها والدال وليس بشيء وبعضهم أجارد بالجيم والراء المهملة قال: وهو صحيح المعنى إن ساعدته الرواية والأجارد ما لا ينبت الكلأ معناه: أنها جرداء يابسة لا يسترها النبات كذا في الكرماني.

وقال في ((الفتح)): في رواية أبي ذر: <إِخاذات> بكسر الهمزة والخاء والذال المعجمتين وآخره مثناة من فوق قبلها ألف جمع إخاذة وهي الأرض التي تمسك الماء كالغدير. انتهى.

قال الزركشي بعد أن ضبط بهذا الضبط: وقال أبو الحسين عبد الغافر الفارسي: إنه الصواب. انتهى.

وفي ((المصابيح)): وروي: <إِخادات> بكسر الهمزة وتخفيف الخاء والدال المهملة من الإخد جمع إخادة، وهي الغدران التي تمسك الماء.