فعليه يكون في ذلك معجزة له صلى الله عليه وسلم حيث أشار إلى المكان الذي كان مراد عتبان أن يصلي فيه. انتهى.

وقال في ((الفتح)): والذي يظهر أن فاعل أشار هو عتبان لكن فيه التفات إذ ظاهر السياق أن يقول فأشرت ... إلخ.

وتعقبه العيني فقال: الذي قاله الكرماني أولى وأحرى؛ لأن فيه إظهار معجزة للنبي صلى الله عليه وسلم حيث أشار إلى المكان الذي كان في قلب عتبان أن يصلي فيه فأشار إليه قبل أن يعينه عتبان. انتهى.

(فَقَامَ) صلى الله عليه وسلم (فَصَفَفْنَا) بفاء العطف فصاد مهملة ففائين، وللأصيلي: ((وصففنا)) بالواو (خَلْفَهُ، ثُمَّ سَلَّمَ) عطفاً على مقدر؛ أي: فصلى بنا ثم سلم (وَسَلَّمْنَا حِينَ سَلَّمَ) صلى الله عليه وسلم.

وفيه المطابقة فإن ظاهره أنهم سلموا مع سلامه وسلام الصلاة غايته اثنتان فمن ادعى ثالثة يحتاج إلى دليل مخصوص.

وقال التيمي: فإن مشيخة مسجد المهاجرين يسلمون واحدة ولا يردون على الإمام ومسجد الأنصار تسليمتين.

وقال مالك: يسلم المأموم عن يمينه ثم يرد على الإمام بثانية ثم يسلم الثانية.

وقالت الحنفية والشافعية والحنابلة: يكتفى بتسليمتين للإمام، والمأموم والمنفرد ينوي المؤتم من على يمينه من إمام ومأموم في الأولى ومن على يساره منهم في [الثانية] وبسط ذلك في كتب الفروع.