وعند الحاكم عن عبد الله: ((من السنة أن يخفي التشهد)): وقال صحيح على شرط مسلم.

وأخرج ابن خزيمة في ((صحيحه)) عن عائشة قالت: ((نزلت هذه الآية في التشهد: ﴿وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا﴾ [الإسراء:110])) وقال الحاكم: على شرط مسلم انتهى.

قال القفال

ج 2 ص 665

في ((فتاويه)): ترك الصلاة يضر بجميع المسلمين؛ لأن المصلي يقول: اللهم اغفر لي وللمؤمنين والمؤمنات، ولابد أن يقول في التشهد: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فيكون مقصراً في خدمة الله تعالى، وفي حق رسوله، وفي حق نفسه، وفي حق كافة المسلمين، ولذلك عظمت المصيبة بتركها، واستنبط منه السبكي أن في الصلاة حقاً للعباد مع حق الله تعالى، وأن من تركها أخل بحق جميع المؤمنين من مضى ومن يجيء إلى يوم القيامة لوجوب قوله فيها: ((السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين)).

وفي العيني من حديث عائشة: أنها كانت تقول في التشهد في الصلاة في وسطها وفي آخرها قولاً واحداً: ((بسم الله، التحيات لله، الصلوات لله، الزاكيات لله))، ولم يثبت الأئمة التسمية في ابتدائه.

قال ابن أبي شيبة في ((مصنفه)): نا وكيع، عن إسحاق بن يحيى، عن المسيب بن رافع: سمع ابن مسعود رجلاً يقول في التشهد: ((بسم الله فقال: إنما يقال هذا على الطعام)) انتهى.