وفي الحديث من الفوائد:

ثواب التحميد لله والذكر له، وفيه: دليل على جواز رفع الصوت بالذكر ما لم يشوش على من معه، وفيه: دليل على أن العاطس في الصلاة يحمد الله تعالى بغير كراهة؛ لأنه لم يتعارف جواباً، ولكن لو قال له آخر: يرحمك الله وهو في الصلاة فسدت صلاته؛ لأنه يجري في مخاطبات الناس، فكان من كلامهم، وبعضهم خصص الحديث بالتطوع، وهو غير صحيح لما بينا أنه كان في صلاة المغرب.

وروي عن أبي حنيفة: أن العاطس يحمد الله في نفسه، ولا يحرك لسانه، ولو حرك تفسد صلاته، كذا في ((المحيط)).

والصحيح خلاف هذا كما ذكرنا، وفيه دليل على أن من كان في الصلاة فسمع عطسة رجل لا يتعين عليه تشميته، ولهذا قلنا: لو شمته تفسد صلاته كذا في العيني.

والحديث أخرجه أيضاً أبو داود، والنسائي.