(بِيَدَيْهِ): بالتثنية وفي بعض النسخ: ((بيده)): بالإفراد وهو متعلق بـ ((يصب)) (ثُمَّ يُفِيضُ): عليه الصلاة والسلام؛ أي: يسيل (الْمَاءَ عَلَى جِلْدِهِ): أي: جسده (كُلِّهِ): أكده بكل ليدل على أنه عمم جميع جسده بالغسل بعدما تقدم.
قال في ((الفتح)): والإسالة: الإفاضة واستدل به من لم يشترط الدلك وهو ظاهر. وقال المازري: لا حجة فيه؛ لأن أفاض بمعنى غسل والخلاف في الغسل قائم. قلت: ولا يخفى ما فيه. انتهى.
وأقول: لعله يشير إلى أن الإفاضة الإسالة، والدلك قدر زائد، فلو كان مراداً لذكر مع الإفاضة، أو لذكر مكانها ما ينتظمه كالغسل مثلاً.
وقال ابن الملقن: وفي الحديث: استحباب التثليث في الرأس وباقي الجسد مثله، وخالف الماوردي من أصحابنا والقرطبي من المالكية فقالا: لا يستحب التثليث في الغسل قال القرطبي: لا يفهم من هذه الثلاث أنه غسل رأسه ثلاث مرات؛ لأن التكرار في الغسل غير مشروع لما في ذلك من المشقة، وإنما كان ذلك العدد؛ لأنه بدأ بجانب رأسه الأيمن ثم الأيسر ثم على وسط رأسه، كما في حديث عائشة. انتهى.
ولفظه _ على ما في العيني _ قالت: ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اغتسل من
ج 1 ص 748
الجنابة دعا بشيء نحو الحلابة فأخذ بكفه فبدأ بشق رأسه الأيمن ثم الأيسر، ثم أخذ بكفيه فقال بهما على رأسه))، رواه البخاري وأبو داود على ما يجيء. انتهى.
وفي الحديث: جواز إدخال الأصابع في الماء ورواته الخمسة ما بين تنيسي وكوفي.
وفيه: التحديث والإخبار والعنعنة.
وأخرجه مسلم والنسائي وأبو داود.
[1] في هامش الأصل: ينظر من خرجه بهذا اللفظ. قال ابن الملقن: ورد في ذلك عدة أحاديث، وفيها مقال. منه.