ووهم ابن بطال فزعم: أن الحديث الذي رحل فيه جابر إلى عبد الله بن أنيس هو حديث الستر على المسلم وهو انتقال من حديث إلى حديث، فإن الراحل في حديث الستر هو أبو أيوب الأنصاري رحل فيه إلى عقبة بن عامر الجهني أخرجه أحمد بسند منقطع.

وأخرج الطبراني من حديث سلمة بن مخلد: ((أتاني جابر فقال: حديث بلغني أنك ترويه في السنن)) فذكره وقد وقع ذلك لغير من ذكر وتتبع ذلك يكثر.

وسيأتي قول الشعبي في مسألة إن كان الرجل ليرحل فيما دونها إلى المدينة، وروى مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال: ((إن كنت لأرحل الأيام والليالي في طلب الحديث الواحد)) وسيأتي نحو ذلك عن غيره. انتهى. وحديث الستر الذي أشار إليه.

قال العيني: أخرجه الحاكم: ((حدثنا علي بن حماد: حدثنا بشر بن موسى: حدثنا الحميدي: حدثنا سفيان: عن ابن جريج، عن أبي سعيد الأعمى، عن عطاء بن أبي رباح قال: خرج أبو أيوب إلى عقبة بن عامر فسأله عن حديث سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يبق أحد سمعه منه غيره وغير عقبة، فلما قدم أبو أيوب منزل مسلمة بن مخلد الأنصاري أمير مصر فأخبره فعجل عليه فخرج إليه فعانقه ثم قال: ما جاء بك يا أبا أيوب؟

قال: حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يبق أحد سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم غيري وغيرك في ستر المؤمن قال عقبة: نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من ستر مؤمناً في الدنيا على خَرَبة ستره الله يوم القيامة، فقال له أبو أيوب: صدقت ثم انصرف أبو أيوب إلى راحلته فركبها راجعاً إلى المدينة)). انتهى.

والخَرَبة بفتح الخاء المعجمة والراء: أصلها العيب وما يستحيا منه، كذا في ((النهاية)).

وفي ((القاموس)): هي العيب والعورة والزلة.

78 - وبالسند إلى المؤلف قال:

(حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ خَالِدُ بْنُ خَلِّي) بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام الخفيفة بعدها مثناة تحتية مشددة.

قال في ((الفتح)): ووقع عند الزركشي مضبوطاً بلام مشددة وهو سبق قلم أو خطأ من الناسخ. انتهى.

وأقول: يتعين الاحتمال الثاني لقوله بعد أن قال: بلام مكسورة مشددة بوزن على، ولعل أصل العبارة بلام مكسورة وياء مشددة فسقط لفظ: ((يا)) من قلم الناسخ وهكذا نقله العيني عن الزركشي.

(قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ) الخولاني الحمصي الثقة، المتوفى سنة أربع وتسعين ومائة (قَالَ: قَالَ الأَوْزَاعِيُّ) وللأصيلي: <قال حدثنا الأَوزاعي> بفتح الهمزة نسبة إلى الأوزاع قرية بقرب دمشق خارج باب الفراديس أو إلى بطن من حمير أو همْدان _ بسكون الميم _، أو إلى الأوزاع بمعنى القبائل؛ أي: فرقها وهو أبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو بن يُحْمِد _ بضم التحتانية وسكون الحاء المهملة وكسر الميم _ الدمشقي أحد الأئمة الأعلام كان أهل الشام والمغرب على مذهبه قبل انتقالهم إلى مذهب مالك وهو من أتباع التابعين كان يسكن دمشق خارج باب الفراديس، ثم تحول إلى بيروت فسكنها مرابطاً إلى أن مات في سنة سبع وخمسين ومائة آخر خلافة أبي جعفر المنصور دخل الحمام، فذهب الحمامي في حاجة وأغلق عليه الباب، ثم جاء ففتح الباب فوجده ميتاً متوسداً يمينه مستقبل القبلة رحمه الله تعالى، وكان مولده ببعلبك سنة ثمان وثمانين، وكان أصله من سبي الهند، أجمع العلماء على إمامته وجلالته

ج 1 ص 460

وعلو مرتبته وكمال فضيلته، قيل: إنه في عمره أفتى في ثمانين ألف مسألة وأفتى وهو ابن ثلاث عشرة سنة، روى عن عطاء ومكحول وغيرهما، وعنه: قتادة ويحيى بن أبي كثير وهما من شيوخه.

(أَخْبَرَنَا الزُّهْرِيُّ) محمد بن مسلم (عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ) بالتصغير في الأول (ابْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ) عبد الله رضي الله عنهما (أَنَّهُ تَمَارَى) من التماري وهو التنازع والتجادل.