ومنها ما رواه أحمد، وابن خزيمة، والحاكم، والدارقطني، وابن عدي، والبيهقي في ((الشعب))، وأبو نعيم من حديث عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((فضل الصلاة التي يستاك لها على الصلاة التي لا يستاك لها سبعون ضعفاً)).

وقال أبو عمر: فضل السواك مجمع عليه لا اختلاف فيه والصلاة عند الجميع أفضل منها بغيره حتى قال الأوزاعي: وهو شطر الوضوء، ويتأكد طلبه عند إرادة الصلاة، وعند الوضوء، وعند قراءة القرآن، والاستيقاظ من النوم، وعند تغير الفم، ويستحب بين كل ركعتين من صلاة الليل ويوم الجمعة وقبل النوم وبعد الوتر وعند الأكل وفي السحر انتهى.

واستدل النسائي بهذا الحديث على استحباب السواك للصائم بعد الزوال لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: ((عند كل صلاة)).

واستدل بهذه اللفظة على استحباب السواك للفرائض، والنوافل، وصلاة العيد، والاستسقاء، والكسوف، والخسوف لاقتضاء العموم ذلك انتهى.