(143) (باب) بالتنوين (كَيْفَ يَعْتَمِدُ) المصلي (عَلَى الأَرْضِ إِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَةِ) أي ركعة كانت، وللمستملي والكشميهني: ((من الركعتين)) أي: الأولى والثالثة، والرواية الأولى أعم، والظاهر أن المراد بهذه الترجمة بيان أنه يسن الاعتماد على يديه حين القيام من السجدة الثانية سواء جلس للاستراحة أم لا.

وبالسند قال:

824 - (حَدَّثَنَا مُعَلَّى) بفتح اللام المشددة (بْنُ أَسَدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا) ولابن عساكر: ((أخبرنا)).

(وُهَيْبٌ) مصغراً ابن خالد (عَنْ أَيُّوبَ) السختياني (عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ) بكسر القاف (قَالَ: جَاءَنَا مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ، فَصَلَّى بِنَا فِي مَسْجِدِنَا هَذَا، فَقَالَ) ولابن عساكر: ((قال)) (إِنِّي لأُصَلِّي بِكُمْ وَمَا أُرِيدُ الصَّلاَةَ) أي: الواجبة علي، قاله شيخ الإسلام (وَلَكِنْ) بسكون النون، وللأصيلي وأبي ذر: ((ولكني)) بنون الوقاية، ولابن عساكر: ((لكن)) بحذف الواو والياء (أُرِيدُ أَنْ أُرِيَكُمْ كَيْفَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ) ولأبوي ذر والوقت وابن عساكر: ((رسول الله)) (صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي. قَالَ أَيُّوبُ: فَقُلْتُ لأَبِي قِلاَبَةَ: وَكَيْفَ كَانَتْ صَلاَتُهُ؟) أي: مالك بن الحويرث.

(قَالَ: مِثْلَ) بالنصب خبراً لكان ويجوز الرفع على تقدير مبتدأ (صَلاَةِ شَيْخِنَا هَذَا، يَعْنِي عَمْرَو بْنَ سَلِمَةَ) بكسر اللام الجرمي صحابي صغير، كما في ((التقريب)).

(قَالَ أَيُّوبُ: وَكَانَ ذَلِكَ الشَّيْخُ يُتِمُّ التَّكْبِيرَ) أي: كان يكبر عند كل انتقال ما عدا الاعتدال، ولا ينقص منه شيئاً، أو كان يمده من أول الانتقال إلى آخره (وَإِذَا) بالواو، وفي رواية: ((فإذا)) (رَفَعَ رَأْسَهُ عَنِ السَّجْدَةِ) وللكشميهني والمستملي: ((في))، ولأبي ذر في رواية: ((من السجدة)) وهي رواية الإسماعيلي (الثَّانِيَةِ جَلَسَ، وَاعْتَمَدَ عَلَى الأَرْضِ) أي: بباطن كفه كما يعتمد الشيخ العاجن إذا عجن الخمير

(ثُمَّ قَامَ) أي: من ركعة لفعل أخرى، واستشكل وجه المطابقة للترجمة فإنها في بيان

ج 2 ص 653

كيفية الاعتماد، وما في الحديث في الاعتماد فقط.

وأجاب الكرماني: بأن وجه موافقة الحديث لها ما فيه من بيان الكيفية بأنه يجلس أولاً ثم يعتمد ثم يقوم.

وقال في ((الفتح)): الغرض منه ذكر الاعتماد على الأرض عند القيام من السجود أو الجلوس، والإشارة إلى رد ما روي بخلاف ذلك، فعن سعيد بن منصور بسند ضعيف عن أبي هريرة: أنه صلى الله عليه وسلم كان ينهض على صدور قدميه.

وعن ابن مسعود مثله لكن بسند صحيح، وعن النخعي: ((أنه كره الاعتماد على يديه إذا نهض))، وروى عبد الرزاق عن ابن عمر: ((أنه كان يقوم إذا رفع رأسه من السجدة معتمداً على يديه قبل أن يرفعهما)).