(﴿إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ﴾): أي: يكفرنها وقد اختلف في هذه الآية فقيل المراد بالحسنات الصلوات الخمس إذا اجتنبت الكبائر للحديث الصحيح: الصلاة إلى الصلاة كفارة ما بينهما إذا اجتنبت الكبائر.

وفي العيني: قال القرطبي: لم يختلف أحد من أهل التأويل أن الصلاة في هذه الآية يراد بها الفرائض.

وفي قصة أبي اليسر: فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بما فعل فقال: ((أنتظر أمر ربي))، فلما صلى صلاة العصر نزلت فقال صلى الله عليه وسلم: ((اذهب فإنها كفارة لما عملت)).

وروي أن عمر قال: أهذا له خاصة أم للناس عامة فقال: بل للناس عامة.

(فَقَالَ الرَّجُلُ): المعهود (يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلِي هَذَا): أي: أمختص بي، ولذا قدم الخبر (قَالَ): عليه الصلاة والسلام (هُوَ لِجَمِيعِ أُمَّتِي كُلِّهِمْ).

قال في ((الفتح)): فيه مبالغة في التأكيد وسقط كلهم من رواية المستملي، واحتج المرجئة بظاهره، وظاهر الذي قبله على أن أفعال الخير مكفرة للكبائر والصغائر وحمله أهل السنة على الصغائر عملاً بحمل المطلق على المقيد كما سيأتي بسطه إن شاء الله تعالى. انتهى.

ومطابقة الحديث للترجمة: من حيث أن المراد بالحسنات الصلوات وقد قال تعالى: ﴿يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ﴾ [هود:114]، وإذهابها تكفيرها وإن لم يكن المراد بالحسنات الصلوات بخصوصها فلا شك أنها داخلة تحت عمومها ومشمولة بها.