قال في ((الفتح)): والأسطوانة المذكورة حقق لنا بعض مشايخنا أنها المتوسطة في الروضة المكرمة، وأنها تعرف بأسطوانة المهاجرين. قال: وروي عن عائشة أنها كانت تقول: لو عرفها الناس لاضطربوا عليها بالسهام، وأنها أسرتها إلى ابن الزبير فكان يكثر الصلاة عندها.

ثم وجدت ذلك في ((تاريخ المدينة)) لابن النجار وزاد: أن المهاجرين من قريش كانوا يجتمعون عندها، وذكره قبله محمد بن الحسن في ((أخبار المدينة)). انتهى.

(الَّتِي عِنْدَ الْمُصْحَفِ): قال في ((الفتح)): هذا دال على أنه كان للمصحف موضع

ج 2 ص 286

خاص به، ووقع عند مسلم بلفظ: يصلي وراء الصندوق وكأنه كان للمصحف صندوق يوضع فيه.

(فَقُلْتُ): من كلام يزيد لمولاه (يَا أَبَا مُسْلِمٍ): كنية سلمة بن الأكوع (أَرَاكَ تَتَحَرَّى): أي: تقصد.

(الصَّلاَةَ عِنْدَ هَذِهِ الأُسْطُوَانَةِ قَالَ): سلمة (فَإِنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ): وللأصيلي: ((رسول الله)).

(صلى الله عليه وسلم يَتَحَرَّى الصَّلاَةَ عِنْدَهَا): لأنها مقدمة في السترة على العنزة ونحوها.

وهذا الحديث ثالث ثلاثيات البخاري، وقد ساوى فيه شيخه أحمد بن حنبل فإنه أخرجه في مسنده عن مكي المذكور.

وبالسند قال:

503 - (حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ): بفتح القاف وكسر الموحدة بعدها تحتية ساكنة فصاد مهملة ابن عقبة الكوفي (قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ): الثوري (عَنْ عَمْرِو): بفتح العين (بْنِ عَامِرٍ): الكوفي الأنصاري، لا عمرو والد أسد فإنه بجلي ولا عمرو بن عامر البصري فإنه سلمي. كذا في ((الفتح)).

(عَنْ أَنَسٍ): وللأصيلي: ((أنس بن مالك)) (قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُ): وللحموي والمستملي: <أدركت> (كِبَارَ): جمع كبير بمعنى عظيم ككرام في جمع كريم (أَصْحَابِ): جمع صَحِب بكسر الحاء مخفف صاحب؛ لأن فاعلاً لا يجمع على أفعال أو اسم جمع بمعنى الصحابي.

(محمد صلى الله عليه وسلم يَبْتَدِرُونَ): بالدال المهملة من المبادرة (السَّوَارِيَ): أي: يتسارعون إليها لحرصهم على الصلاة إليها لتكون لهم سترة (عِنْدَ الْمَغْرِبِ): أي: عند أذانها وحضور وقتها، كما وقع التصريح بذلك في رواية الإسماعيلي.

(وَزَادَ شُعْبَةُ): مما هو موصول في كتاب الأذان (عَنْ عَمْرٍو) بن عامر الأنصاري (عَنْ أَنَسٍ حَتَّى يَخْرُجَ): وفي رواية: <حين يخرج> (النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم).