وبالسند قال:

468 - (حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ): محمد بن الفضل السدوسي (وَقُتَيْبَةُ): ولأبي ذر: <قتيبة بن سعيد> (قَالاَ): بضمير الاثنين (حَدَّثَنَا حَمَّادٌ): ولأبوي ذر والوقت وابن عساكر: <حماد بن زيد> (عَنْ أَيُّوبَ): السختياني.

(عَنْ نَافِعٍ): مولى ابن عمر (عَنِ ابْنِ عُمَرَ): بن الخطاب رضي الله عنهما (أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَدِمَ مَكَّةَ): عام الفتح (فَدَعَا عُثْمَانَ بْنَ طَلْحَةَ): بن أبي طلحة عبد الله بن عبد العزى العبدري الحجبي [1] قتل أبوه وعمه كافرين يوم أحد في جماعة من بني عمهما، وأسلم عثمان هذا مع خالد بن الوليد يوم هدنة الحديبية على الصحيح وقيل: يوم الفتح.

وأتى يوم الفتح بمفتاح الكعبة وفتحها بعد أن دفع إليه المفتاح النبي صلى الله عليه وسلم وإلى ابن عمه شيبة لما نزل قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا﴾ [النساء:58] وقال _ عليه السلام _: ((خذوها _ أي: سدانة البيت _ خالدة لا ينزعها منكم إلا ظالم)).

ثم هاجر إلى المدينة وأقام بها إلى وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ثم بعد وفاته رجع إلى مكة ومات بها سنة اثنتين وأربعين.

(فَفَتَحَ الْبَابَ): أي: باب الكعبة (فَدَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم): الكعبة (وَبِلاَلٌ، وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ): خادمه وحبه وابن حبه (وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ): الحجبي كيلا يتوهم الناس عزله عن سدانة البيت (ثُمَّ أُغْلِقَ الْبَابُ): بالبناء للمفعول للأكثر، وفي رواية: بالبناء للفاعل.

قال ابن بطال: إنما أغلق الباب كيلا يظن الناس أن الصلاة في البيت سنة فيلتزمون ذلك.

قال في ((الفتح)): ولا يخفى ما فيه.

وقال غيره: يحتمل أن يكون ذلك لئلا يزدحموا عليه لتوفر دواعيهم على مراعاة أفعاله ليأخذوها عنه، وليكون ذلك أسكن لقلبه وأجمع لخشوعه.

وقيل: فائدة ذلك التمكن من الصلاة في جميع جهاتها؛ لأن الصلاة إلى جهة الباب وهو مفتوح لا تصح. انتهى.

(فَلَبِثَ): أي: النبي صلى الله عليه وسلم (فِيهِ سَاعَةً): عرفية (ثُمَّ خَرَجُوا): أي: النبي _ عليه السلام _ ومن معه، وفي نسخة: ((ثم خرج)) (قَالَ ابْنُ عُمَرَ: فَبَدَرْتُ): بفتح الدال؛ أي: أسرعت (فَسَأَلْتُ بلالاً): هل صلى النبي صلى الله عليه وسلم في البيت أو لا؟.

(فقالَ: صَلَّى فيهِ، فقَلتُ: فيْ أَيْ): بالتنوين؛ أي: في أي نواحيه (قَالَ): بلال (بينَ الأُسْطَوانَتَيْنِ): بضم الهمزة والطاء، تثنية أسطوانة بزنة أفعوالة.

وقيل: وزنها فعلوانة وقيل: أفعلانة قاله الكرماني، وقد يعبر عنهما بالعمودين وفي فوائد سمويه أن عبد الرحمن بن الوضاح قال: قلت لشيبة: زعموا أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة فلم يصل فيها قال: كذبوا والله لقد صلى ركعتين بين العمودين ثم ألصق بها بطنه وظهره. انتهى.

(قالَ ابنُ عُمَرَ: فَذهبَ علَيَّ أَنْ أَسألهُ كَمْ صلَّى): أي: فاتني أن أسأله عن مقدار ما صلى من

ج 2 ص 263

الركعات.

والحديث أخرجه المصنف أيضاً في المغازي والجهاد، ومسلم في الحج، وأبو داود والنسائي وابن ماجه.