استوفى مقدار قيمتها يوم القبض اه وحينئذ فلا إشكال والله الموفق اه كاتبه وكتب ما نصه إنما لم يكن مضمونا عليه حال بقاء العين؛ لأنه يمكن أن يرجع إلى قيمته، وأما بعد الهلاك فهو في ضمانه. اه.

(قوله لارتفاع القبض الموجب للضمان)؛ ولأنه تلف في يد مالكه فلا يجب ضمانه على غيره. اه. غاية (قوله في المتن ولو أعاره أحدهما أجنبيا) قيد بالأجنبي؛ لأنه لو أعاره للراهن أو أجره منه أو أودعه عنده كان للمرتهن أن يسترده والإجارة باطلة كذا في فتاوى قاضيخان وغيره. اه. كاكي (قوله بخلاف الإجارة والبيع والهبة من المرتهن) يعني إذا باع الراهن الرهن من المرتهن أو أجره أو وهبه منه صح ويخرج عن الرهن بذلك ولا يعود إلا بعقد جديد، وهذا كما ترى صريح في جواز الإجارة من المرتهن وقد قال الأتقاني - رحمه الله - نقلا عن شرح الطحاوي للإسبيجابي ما نصه: وكذلك لو استأجره المرتهن صحت الإجارة وبطل الرهن إذا جدد القبض للإجارة ولو هلك في يده قبل انقضاء مدة الإجارة أو بعد انقضائها ولم يحبسه عن الراهن هلك أمانة ولا يذهب بهلاكه شيء من الدين ولو حبسه من الراهن بعد انقضاء مدة الإجارة صار غاصبا اه، وهو يؤيد ما ذكره الشارح من جواز إجارة الراهن الرهن من المرتهن وفي معراج الدراية ولو أجره الراهن من المرتهن كانت الإجارة باطلة، وهو بمنزلة ما لو أعاره أو أودعه وفي الإيضاح أجره من المرتهن خرج من الرهن ولم يعد إلى الرهن أبدا؛ لأن الإجارة عقد لازم فإذا لزم العقد انتفى الرهن اه وقال الولوالجي - رحمه الله - ولو أجر الراهن من المرتهن بطل الرهن؛ لأن الإجارة عقد لازم لا ينفذ على المرتهن إلا بعد انتقاض الرهن، وكذلك الراهن إذا آجره من إنسان آخر وأجازه المرتهن أو أجره المرتهن فأجازه الراهن يبطل الرهن. اه. (قوله، ولو مات الراهن إلخ) يعني فيما إذا باشر أحدهما الإجارة أو البيع أو الهبة ومات الراهن قبل وصول العين المرهونة إلى المرتهن كان المرتهن أسوة الغرماء؛ لأن هذه العقود لازمة فبطل بها عقد الرهن فكان المرتهن وسائر الغرماء سواء بخلاف ما إذا أعاره أحدهما بإذن الآخر فمات الراهن قبل الرد إلى المرتهن حيث كان المرتهن أخص به من سائر الغرماء؛ لأن الإعارة ليست بعقد لازم فلم يبطل بها الرهن، وإذا بطل الرهن بالعقود المذكورة ثم انفسخت لم يعد الرهن إلا بعقد جديد وقبض؛ لأنه انفسخ بطريان ما يوجب الاستحقاق. اه. أتقاني - رحمه الله - (قوله ولو اختلفا إلخ) كذا في فتاوى قاضيخان. اه. (قوله، وهو قضاء الدين بماله) أي بمال غير المديون وهو الشخص المتبرع اه

(قوله؛ لأن البيع) أي قبل القبض اه (قوله لو عين المعير إلخ) كان ضامنا قيمة الثوب المستعار للرهن إن هلك في يد المرتهن؛ لأنه تصرف في ملكه على وجه لم يأذن له فيه فصار