قوله: وهذا كله فيما إذا أحجوا إلخ) انظر إلى الحاشية عند قول الشارح: ثم العبادات أنواع إلخ.

باب الهدي

(باب الهدي) لما جرى ذكر الهدي في كتاب الحج نسكا وجزاء ومؤنة شرع في بيان أنواعه وما يتعلق به من المسائل. اه. أتقاني قال الكمال - رحمه الله -: هذا الباب تتعلق به الأبواب السابقة فإن الهدي إما لمتعة أو قران أو إحصار أو جزاء صيد أو كفارة جناية أخرى فأخره عنها؛ لأن معرفة هدي المتعة أو القران فرع معرفة المتعة والقران وكذا الباقي والمقصود أنه يتضمن حوالات تستدعي سبق تصورات مفهوماتها وتصديقات بعض أحكام منها. اه. (قوله في المتن: وهو إبل وبقر وغنم) ذكورها وإناثها وهذا بالإجماع. اه. ع

(قوله: أن يأكله) أي يأكل منه اه (فرع) ولا يتصدق من جزاء الصيد على ولده ونوافله ولا على أبويه وأجداده؛ لأن الصرف على هؤلاء صرف على نفسه من وجه فلم يوجد الإخراج على صفة الكمال وإن أعطى ذميا أجزأه؛ لأنه بالتصدق على مطلق المساكين إلا أن فقراء المسلمين أحب إلي؛ لأن له وصلة للدين. اه. كرماني (قوله: لناجية الأسلمي) قال الأتقاني - رحمه الله -: ناجية بن جندب الأسلمي كان نازلا في بني سلمة ومات بالمدينة وبقي إلى دهر معاوية وهو سائق بدن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كذا قال ابن شاهين في كتاب المعجم وقال ابن سعد: استعمله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على هديه حين توجه إلى الحديبية وأمره أن يقدمها إلى ذي الحليفة واستعمله أيضا على هديه في حجة الوداع. اه.