تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

باب الجنايات في الحج

باب الجنايات} لما فرغ من بيان أحكام المحرمين شرع في بيان العوارض من الجنايات والإحصار والفوات ثم الجنايات عبارة عن فعل ما ليس للإنسان فعله وقيل هي اسم لفعل محرم شرعا من قولهم جنى عليه شرا أي كسبه، وهي تشتمل على الغصب إلا أن الغصب أخص؛ لأن الفعل المحرم يسمى غصبا إذا وقع في المال، والجناية أعم منه؛ لأنها تستعمل في النفوس والأطراف والمال. اه. أتقاني قال في المغرب الجناية ما يجنيه من شر أي يحدثه تسمية بالمصدر من جنى عليه شرا وهو عام إلا أنه خص بما يحرم من الفعل اه (قوله: وقال محمد - رحمه الله -: إنه يجب بقدره من الدم) أي اعتبارا للجزء بالكل. اه. هداية يعني يعتبر كم قدره من قدر ما يوجب الدم فيكون عليه بحساب ذلك، فإذا كان نصف العضو يجب عليه نصف الدم، وإن كان ربع العضو يجب عليه ربع الدم اعتبارا للجزء بالكل كما في الحسيات إذا اشترى شيئا بدينار يجب أن يكون نصفه بنصف دينار بالضرورة اه (قوله وكف من الغالية) كذا بخط الشارح ويوجد في بعض النسخ وكف من ماء الغالية وهو خطأ وليس في خط الشارح. اه. (قوله وفي مناسك الكرماني لو طيب جميع أعضائه إلخ) في البدائع إن طيب الأعضاء كلها فإن كان في مجلس واحد فعليه دم، وإن كان في مجلسين مختلفين فعليه لكل واحد دم في قول أبي حنيفة وأبي يوسف سواء ذبح للأول، أو لم يذبح وقال محمد: إن ذبح للأول فكذلك، وإن لم يذبح فعليه دم واحد، والاختلاف فيه كالاختلاف في الجماع اه

(قوله وإن دخل بيتا مجمرا) أي فطال مكثه في البيت فعلق بثوبه. اه. أتقاني (قوله: فليس عليه شيء) أي؛ لأن الرائحة هاهنا ليست بمتعلقة بالعين، ومجرد الريح لا يمنع منه. اه. أتقاني (قوله: فعليه دم، وإلا فصدقة) أي لأن الرائحة هنا متعلقة بالعين، وقد استعملها في بدنه فصار كما لو تطيب بها. اه. أتقاني (قوله: أو عضوا آخر من أعضائه) أي فإنه يتصدق فيها بما شاء اه وقال في التحفة: فهو كف من الطعام. اه. (قوله: لا على ما يليه) يعني قوله: وإلا تصدق. اه. (قوله: الحناء طيب) قال في الصحاح في فصل الحاء المهملة من باب الهمزة: الحناء بالمد والتشديد معروف، وقال في المصباح المنير: والحناء فعال اه (قوله ودم لتغطية الرأس) يعني إذا غطاه يوما إلى الليل، فإن كان أقل من ذلك فعليه صدقة اه أك (قوله: وإن خضب رأسه بالوسمة) الوسمة بكسر السين في لغة الحجاز، وهي أفصح من السكون، وأنكر الأزهري السكون وقال: كلام العرب بالكسر نبت يختضب بورقه، ويقال هو العظلم كذا في المصباح المنير وفي الصحاح والوسمة

تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبي · الجزء ٢ · الصفحة ٥٢

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبيج ٢ · ص ٥٢