عود الولاية بالجنون فكانا متهمين. اه. كافي

(قوله ألا ترى أن التركة لو هلكت إلخ) وفي فتاوى رشيد الدين إذا كانت التركة مستغرقة بالدين فأراد الوارث استخلاص التركة ونقد المال يجبر رب الدين على القبول لأن عند استغراق التركة بالدين وإن كان لا ملك لهم ولكن لهم حق استخلاص التركة أما لو قالوا نحن نؤدي الدين ولم يكن المال نقدا كان للقاضي أن يبيع التركة ويقضي حق الغرماء، والأجنبي لو نقد الدين لا يجبر رب الدين على القبول.

لأنه ليس له ولاية استخلاص التركة بخلاف الورثة والدين إذا كان زائدا على التركة فللورثة ولاية استخلاص التركة بأداء جميع الدين لا بقدر التركة كالعبد الجاني إذا فداه المولى فداه بأرشه اه فصول العمادي

كتاب الخنثى

(كتاب الخنثى) (قوله في المتن هو) الذي بخط الشارح هي. اه. (قوله ويلحق به من عري عن الآلتين جميعا) قال الأتقاني وقد يقع الاشتباه بعدم آلة التمييز أصلا بأن يولد ولد ليس له آلة الذكر ولا آلة الأنثى وهذا أبلغ وجهي الاشتباه ولهذا بدأ محمد - رحمه الله - كتاب الخنثى به اه وروي عن الشعبي أنه سئل عن مولود ولد ليس بذكر ولا أنثى وليس له ما للأنثى وليس له ما للذكر يخرج من سرته كهيئة البول الغليظ فسئل عن ميراثه فقال عامر له نصف حظ الأنثى ونصف حظ الذكر قال محمد وهذا عندنا