قوله ولقوله - عليه السلام -) أي من رواية أبي هريرة. اه. كمال (قوله: من ستر على مسلم ستر) الذي في الفتح ستره الله وكتب أيضا قوله ولقوله - صلى الله عليه وسلم - من ستر إلخ رواه البخاري ومسلم. اه. فتح (قوله، وإن شاء أظهر؛ لأن فيه حسبة أيضا) قال في الهداية والشهادة في الحدود يخير فيها الشاهد في الستر والإظهار؛ لأنه بين حسبتين إقامة الحد والتوقي عن الهتك والستر أفضل اه قال الكاكي والحسبة ما ينتظر به الأجر في الآخرة وفي الصحاح احتسب بكذا أجرا عند الله تعالى والاسم الحسبة بالكسر وهي الأجر والجمع الحسب. اه. (قوله: والأول وهو الستر أحسن لما بينا) قال الأتقاني، فإن قلت كيف كان الستر أفضل مع تنصيص قوله تعالى ﴿ولا تكتموا الشهادة﴾ [البقرة: 283] قلت الآية نزلت في المداينة في حقوق العباد لا في الحدود بدلالة الأحاديث التي رويناها آنفا. اه. (قوله وأمكنه الجمع بينهما بإقامة الحقين بقوله أخذ) أي فإن الأخذ أعم من كونه غصبا أو على ادعاء أنه ملكه مودعا عند المأخوذ منه وغير ذلك فلا يستلزم الشهادة بالأخذ مطلقا ثبوت الحد بها. اه. كمال

شروط الشهود في الزنا

(قوله وشرط القياس المساواة بين الأصل والفرع) أي؛ لأن الزنا أعظم الجرائم ولهذا شرع فيه الرجم فلا يقاس على غيره اه من خطه.

(قوله: في المتن ولبقية الحدود والقصاص رجلان) ولا تقبل فيها شهادة النساء. اه. (قوله والخليفتين من بعده) وتخصيص الخليفتين يعني أبا بكر وعمر - رضي الله عنهما -؛ لأنهما اللذان كان معظم تقرير الشرع وطرق الأحكام