لا يعقل أهل مصر عن أهل مصر آخر

قوله وقيل إذا لم يكونوا قريبا إلخ) قال الأتقاني اعلم أن المشايخ اختلفوا في هذه المسألة فبعضهم لم يشترط أن يكون الجاني قريبا لأهل الديوان بل قالوا عقل عنه سواء كان قريبا لهم أو لم يكن لأنه إذا كان بين ظهرانيهم صار كالعديد والحليف لهم وبعضهم اشترطوا ذلك وقالوا عقل عنه إذا كان قريبا لهم وهو الأصح (قوله وإنما يعقلونه إذا كانوا قريبا له) وهو الأصح. اه. أتقاني (قوله كما في حق المسلم) وهذا في حق الذمي أما المسلم إذا جنى ولم يكن له عاقلة فعاقلته بيت المال وهو الظاهر وعن أبي حنيفة أنه يجب في مال الجاني قاله الأتقاني وسيجيء في الصفحة الآتية. اه. (قوله يقضي بالدية في ماله) وإنما أطلق القتل ليشمل العمد والخطأ لأن الدية تجب في ماله سواء كان القتل عمدا أو خطأ لأن العاقلة لا تعقل جناية وقعت في دار الحرب وبه صرح الكرخي في مختصره في كتاب السير. اه. أتقاني.

لا يعقل كافر عن مسلم

(قوله لكن حصة القاتل إلخ) يتعلق بقوله بخلاف ما إذا حول بعد القضاء. اه.