التسمية عند الإرسال للصيد

قوله والمراد مع التذكر) قال في الأصل: وكذلك إذا أرسله في صيد كثير وسمى مرة واحدة على الإرسال، فإنه إذا قتل الكل يحل الكل بتسمية واحدة قال شيخ الإسلام خواهرزاده في شرحه فرق بين هذا وبين ما إذا ذبح شاتين بتسمية واحدة فإنه لا يحل ووجه الفرق بينهما أن الذبح في باب الكلب يحصل بالإرسال؛ ولهذا يشترط التسمية وقت الإرسال، وإذا كان الفعل واحدا تكفيه تسمية واحدة، وإن حصل به ذبح صيود كثيرة بخلاف ما لو ذبح شاة ثم أخرى؛ لأن الثاني صار مذبوحا بفعل غير الأول فلا بد من تسمية أخرى. اه. أتقاني - رحمه الله - ستأتي هذه الحاشية في كلام الشارح عند قوله، وإن لم يرسله أحد إلخ (قوله؛ ولأن المقصود إخراج الدم إلخ) قال شيخ الإسلام خواهرزاده في شرح كتاب الصيد إنما يؤكل من صيد الكلب إذا أمسكه على صاحبه وقتله إذا حصل القتل بالجرح والعقر فأما إذا قتله صدما أو جثما أو خنقا حتى مات فإنه لا يؤكل منه، وإن أمسك على صاحبه. اه. أتقاني والكسر كالخنق صرح به الشارح فيما سيأتي عند قوله في المتن أو خنقه الكلب فانظره وما على قوله فيما سيأتي في هذا المجرد والكسر كالخنق بعد سبع قولات (قوله وهو يخرج بالجرح عادة) قال الأتقاني، وإنما يحكم بالحل على ما صاده إذا جرحه؛ لأن الجرح يعتبر للفصل بين الطاهر والنجس إلا أنه يشترط في مجموع العروق في موضع الاختيار؛ لأنه أبلغ في الفصل واكتفى بأصل الجرح في موضع الاضطرار اه