كتاب الديات).

ذكر مسائل كتاب الديات بعد كتاب الجنايات؛ لأن الدية أحد موجبي الجناية في الآدمي، ولكن لما كان القصاص أعلاهما وأقواهما قدمه؛ لأن معنى الإحياء والصيانة فيه أكثر؛ ولأن وجوب الدية فيما كان من العوارض كالخطأ وما في معناه والأصل عدم العارض فقدم القصاص على الدية، ولهذا وهذا وضع القدوري في مختصره والشيخ أبو الحسن الكرخي في مختصره قدم كتاب الديات على كتاب الجنايات والطحاوي قدم القصاص على الديات حيث ترجم الكتاب بقوله كتاب القصاص والديات ومحمد - رحمه الله - ذكر أحكام الجنايات في كتاب الديات ولم يسم كتاب الجنايات؛ لأن عامة أحكامها الديات وذلك لأن القصاص لا يجب إلا بالعمد المحض والدية تجب في شبه العمد وفي الخطإ وفي العمد أيضا عند تمكن الشبهة. اه . غاية (قوله: وعشرون بنت مخاض) بنت مخاض بالنصب على التمييز؛ لأن مميز أحد عشر إلى تسعة وتسعين يجيء منصوبا، وقد علم في النحو. اه. غاية (قوله: من ثنية إلى بازل عامها) الثني من الإبل ما استكمل السنة الخامسة ودخل في السادسة والبازل من الإبل ما دخل في السنة التاسعة والذكر والأنثى فيه سواء اه من خط الشارح (قوله: كلهن خلفة) الخلفة الحامل من النوق. اه. خواهر زاده (قوله: ولا يعارضونا بمثله) أي لا يقال لو صح حديثكم أيضا لرجعوا إليه ولما اختلفوا. اه. (قوله: ولذلك لا يجب اللعان) إنما يتمشى على قول أبي حنيفة. اه. .

(قوله: لأن الشرع ورد به) فيه دون غيره اه