قوله في المتن وينتفع فيها) أي في دار الحرب. اه. (قوله في المتن بعلف) يقال علف الدابة يعلف علفا من باب ضرب إذا أطعمها العلف قال ابن دريد ولا يقال أعلفها والدابة معلوفة وعليف، والعلف كل ما اعتلفته الدابة قاله الأتقاني وفي المصباح المنير علفت الدابة علفا من باب ضرب واسم المعلوف علف بفتحتين والجمع علاف مثل جبل وجبال وأعلفت بالألف لغة والمعلف بالكسر موضع العلف. اه. (قوله ولم تقيد إباحة الانتفاع هنا بالحاجة) أي وبه قالت الأئمة الثلاثة. اه. فتح (قوله وهي رواية السير الكبير) أي واختارها الكرخي في مختصره ولهذا قال ما دامت الغنيمة في دار الحرب لا بأس لكل واحد من الجند بتناول المأكول والمشروب والعلف غنيا كان أو فقيرا وتبعه القدوري. اه. أتقاني قال في السير الصغير إذا كان في الغنيمة طعام أو علف فاحتاج إليه رجل يتناول منه قدر حاجته وكذلك يتناول من سلاح الغنيمة إذا احتاج إليه للقتال ثم يردها إذا استغنى عنها ويكره له ذلك من غير حاجة إلى هنا لفظ السير الصغير قال صاحب المحيط هذا جواب القياس وما ذكره في السير الكبير جواب الاستحسان. اه. أتقاني.

(قوله بخلاف السلاح والدواب لأنه يستصحبه غالبا فانعدم دليل الحاجة) قال الكمال وحاصل ما هنا أن الموجود إما ما يؤكل أو لا وما يؤكل إما يتداوى به كالإهليلج أو لا فالثاني ليس لهم استعماله إلا ما كان من السلاح والكراع كالفرس فيجوز بشرط الحاجة بأن مات فرسه أو انكسر سيفه أما إذا أراد أن يوفر سيفه وفرسه باستعمال ذلك فلا يجوز ولو فعل أثم ولا ضمان عليه لو تلف نحو الحطب بخلاف الخشب المنحوت لأن الاستحقاق على الشركة فلا يختص بعضهم ببعض المستحق على وجه يكون أثر الملك فضلا عن الاستحقاق بخلاف حالة الضرورة فإنها سبب الرخصة فيستعمله ثم يرده إلى الغنيمة إذا انقضى الحرب وكذا الثوب إذا أضره البرد يستعمله ثم يرده إذا استغنى عنه ولو تلف قبل الرد لا ضمان عليه ولو احتاج الكل إلى الثياب والسلاح قسمها بخلاف السبي لا يقسم إذا احتيج إليه لأنه من فضول الحوائج لا أصولها فيستصحبهم إلى دار الإسلام مشاة فإن لم يطيقوا وليس معه فضل حمولة قتل الرجال وترك النساء والصبيان وهل يكره من عنده فضل حمولة على الحمل يعني بالأجر فيه روايتان تقدمتا وأما ما يتداوى به فليس لأحد تناوله وكذا الطيب والأدهان التي لا تؤكل كدهن البنفسج لأنه ليس في محل الحاجة بل الفضول ولا شك أنه لو تحقق مرض بأحدهم يحوجه إلى استعماله كان ذلك كلبس الثوب فالمعتبر حقيقة الحاجة اه.

(قوله ذكره في السير الكبير في الجزور) وفي الإيضاح في البقر وفي المحيط في الغنم فدل على التسوية. اه. (قوله والسمن والزيت) أي ودهن السمسم. اه. كفاية