قوله ويوقحون) قال الأتقاني توقيح الدابة تصليب حافرها بالشحم المذاب إذا حفي أي رق من كثرة المشي والراء خطأ كذا في المغرب ونسخة الإمام حافظ الدين الكبير بخط يده بالراء من الترقيح وهو المنقول عن المصنف قال هكذا قرأنا على المشايخ قال في الجمهرة رقح فلان عيشه ترقيحا إذا أصلحه وأنشد:

يترك ما رقح من عيشه

يعيث فيه همج هامج

والهمج من الناس الذين لا نظام لهم اه وقال الكمال والراء أي ترقيح خطأ كذا في المغرب لكن الأصح جوازه ثم قال الكمال فالترقيح أعم من التوقيح. اه (قوله وإن باعه أحدهم رد الثمن أي المغنم) أي لأنه عوض عين مشتركة بين الغانمين. اه. أتقاني.

(قوله في المتن ومن أسلم منهم أحرز نفسه وطفله) إنما احتاج إلى هذا التأويل ليقع الاحتراز به عن مستأمن أسلم في دار الإسلام ثم ظهرنا على دار الحرب كانت أمواله وأولاده كلها فيئا ذكره في الفوائد الظهيرية وهنا أربع مسائل إحداها أسلم الحربي في دار الحرب ولم يخرج حتى ظهرنا أحرز نفسه وأولاده الصغار وما في يده والثانية دخل دارنا بأمان وأسلم ثم ظهرنا على الدار فجميع ماله وأولاده الصغار فيء والثالثة أسلم في دار الحرب ثم دخل دارنا ثم ظهرنا على الدار فجميع ماله فيء إلا أولاده الصغار والرابعة (قوله ولنا أن العقار) يعني أن اليد في العقار إنما تثبت حكما ودار الحرب ليست بدار الأحكام فلا معتبر بيده قبل