قوله وإلا فلا) قال العيني - رحمه الله - بعد أن حكى قول الشارح قلت القيمة تزيد وتنقص بازدياد القدر ونقصانه. اه.

(قوله في المتن فهو رهن بدرهم)؛ لأن عقد الرهن يبطل بموت الشاة؛ لأن المرتهن صار مستوفيا بالهلاك، وبالاستيفاء تأكد عقد الرهن، فإذا عادت المالية بالدباغ صادفت عقدا قائما فيثبت فيه حكمه بقسطه بخلاف البيع فإن عامة المشايخ قالوا في الشاة المبيعة إذا ماتت قبل القبض ثم دبغ جلدها، فإن البيع لا يعود ولا نص فيه كذا قال فخر الإسلام والحاصل هنا ما قالوا في شروح الكافي أن لعلمائنا فيه طريقين أحدهما أنه بطل أصلا لانعدام محلية الرهن بهلاك الشاة ثم عاد حكم الرهن بقدر الجلد؛ لأنه حيي هذا القدر ولو حيي كله يعود كل الرهن فإذا حيي بعضه يعود بقدره، والثاني أنه لم يبطل الرهن في قدر الجلد؛ لأن احتمال المحلية قائم في هذا القدر فكان في بقاء الرهن فائدة فيتوقف فيه، وهو الأصح. اه. أتقاني (قوله ومن المشايخ من قال يعود البيع) والجمهور على أنه لا يعود لما بينا. اه. كافي