قوله والكسر كالخنق) قال الأتقاني وأما إذا لم يجرحه ولم يخنقه ولكنه كسر عضوا منه فمات فإن أبا الحسن الكرخي ذكر أنه لم يجد عن أبي حنيفة شيئا مصرحا وقد حكى محمد في الزيادات المسألة وأجاب فيها جوابا مطلقا أنه إذا لم يجرح لم يؤكل، وهذا يقتضي أنه لا يحل بالكسر فقال الكرخي في مختصره وذكر أبو يوسف في إثر حكايته عن أبي حنيفة فقال إن قتله من غير أن يجرحه بناب ولا مخلب فإنه لا يؤكل وكذلك لو صدمه فقتله ولم يكسر ولم يجرح فإن جرح بناب أو مخلب أو كسر عضوا فقتله فلا بأس بأكله إلى هنا لفظ الكرخي قال القدوري في شرحه وظاهر هذا الكلام يقتضي أن الجرح كالكسر وجهه أن الكسر جراحة باطنة فيه فهي كالجراحة الظاهرة ووجه ما حكاه محمد أن الجرح يقع بإنهار الدم وهذا المعنى لا يوجد بالكسر فصار كالخنق كذا في شرح القدوري. اه. (قوله لكن اشتد) أي اشتد الكلب الثاني على أثر الكلب الأول المعلم يعني عدا خلفه واتبعه من ورائه حتى عدا الكلب الأول على الصيد فأخذه . اه. أتقاني وكتب ما نصه أي عدا كذا في ديوان الأدب. اه. غاية (قوله بخلاف ما إذا رده) أي رد المجوسي الصيد على الكلب المعلم اه.

(قوله والمراد بالزجر إلخ) قال صاحب الهداية والمراد بالزجر الإغراء بالصياح عليه أي على الكلب وبالانزجار إظهار زيادة الطلب أي طلب الكلب للصيد. اه. أتقاني.