التأجيل نجمان أي شهران ثم سمي به ما يؤدى فيه من الوظيفة. اه. أتقاني (قوله والأثر فيما لا يدرك بالقياس كالخبر) وبقول أبي يوسف قال أحمد وابن أبي ليلى وابن عيينة والحسن بن حي اه كاكي (قوله ولأنه عقد إرفاق) أي رفق يقال رفقت به وأرفقت بمعنى كذا في الصحاح. اه. أتقاني (قوله وحالة الوجوب إلخ) يعني الفسخ للعجز ولا يتحقق العجز إلا بتوالي نجمين فلا يثبت حق الفسخ قبل دليله وهذا؛ لأنه لما مضى نجم صار حالا والعجز عن البدل الحال لا يوجب الفسخ ولا يتحقق إلا بعد الإمهال وإبلاء العذر اه كاكي (قوله وأولى المدد) أي أحق الآجال ما أجمع عليه العاقدان. اه. كاكي (قوله ما توافق عليه العاقدان) أي وهو النجم الثاني فإذا مضى الثاني تحقق العجز فوجب الفسخ اه كاكي، وكتب ما نصه قال فخر الإسلام على البزدوي وقول أبي يوسف استحسان صار إليه تيسيرا على العبد. اه. أتقاني.

(قوله كما في شرط الخيار وفي قصص الأخيار) فإن الخضر قال لموسى بعد الثلاثة هذا فراق بيني وبينك. اه. (قوله إذا استمهل ثلاثا يمهل) أي ولم يكن بهذا القدر ممتنعا من الأداء فكذلك هاهنا بخلاف ما إذا لم يكن له وجه أصلا حيث لا ينتظر عليه أصلا؛ لأنه تبين عجزه والمولى لم يرض بحليته إلا بأداء المال فلا يلزمه ما لم يرض به من المدة. اه. أتقاني (قوله فلا بد من القضاء بالفسخ) أي؛ لأن هذا عيب تمكن في أحد العوضين بعد القبض؛ لأن المكاتب بالعقد صار في يده. اه. كاكي (قوله ولا يشترط رضا المكاتب ) أي؛ لأن هذا عيب تمكن في أحد العوضين قبل تمام العقد؛ لأن تمام العقد بالأداء فصار. اه. كاكي

(قوله وحكم بعتقه في آخر حياته) وأجمعوا أنه إذا مات عاجزا مات عبدا وتفسخ الكتابة وتفسير الوفاء أنه إذا مات وترك ولدا فإنه يؤمر بأن يسعى ويؤدي بدل الكتابة ويجعل أداؤه كأدائه ويحكم بحريته في آخر جزء من أجزاء حياته وإن لم يكن له ولد وترك مالا به وفاء ببدل الكتابة فإنه يؤدي بدل الكتابة منه ويحكم بحريته كذا في الطريقة البرهانية. اه. أتقاني (قوله وكذا يحكم بعتق أولاده) أي المولودين أو المشترين في حال الكتابة. اه. كاكي (قوله وهو قول) أي قول علي وا ه هداية (قوله وما ترك فهو لمولاه) أي وبه قال أحمد والنخعي والشعبي وقتادة وأبو سليمان وأصحابه وعمر بن عبد العزيز. ا. ه كاكي